那么，无记和见性有什么外现上的区别呢？无记的时候，你不知道身边在发生什么事情，有人跟你说话，你也是浑然不知，有人用力拍你，你还会被吓一跳；见性的时候，你知道身边在发生什么事情，也听得见身边所有的声音，但是这一切都不能影响你的情绪，这也就是所谓的“不取于相，如如不动”。
每个人明心见性的因缘都不同。有一天，一人在做他喜欢的事的时候，非常陶醉，达到物我两忘，心中充满了快乐，像天空一样明净自由的时候，要是遇到具缘的善知识的开示，就可能契入本觉。那时，他已经没有了任何杂念，没有任何分别，达到一种心灵上的自由快乐，高度宁静，这时候，就有可能见到真心。悟者的心像镜子一样，虽然能朗照世间万物，但镜子本身却仍是如如不动，一片光明的。
有些人的无念和无记，是因为缺了“明”。人说注意，听很远很远的地方，有一只小鸟在叫，因为要聆听远处的鸟鸣，你就会生起一份警觉。以前的状态还不够，为什么不够？因为那种时候很容易陷入一种无意识状态，没有正念。善知识说：注意，听远处的一声鸟鸣，让你听这个的目的不是为了希望你知道远处有小鸟在叫，而是要你感受听的时候生起的那份警觉。假如你能体会到这一点，就远离了无记。这当然还不是见性，这仅仅是一种入道的方便。真正的见性，除了理上的明白外，其实在身体上也会发生一种变化，在密乘中，会有一种“气入中脉”的要求。
