即便你已经开悟，明白了真理，要将真理变成生命本能般的存在，也仍然不是一件容易的事情。正如，就算一个人能够阅读英语文章，他也未必能达到把英文变成另一种母语的地步。
这是通过观察世上的因缘聚合，生起出离心，然后见道，明白一切皆是幻化，生起离戏之智慧，进而破除执著烦恼，并且清除习气，最后解脱、证道。它跟前面谈到的“说次第”不太一样，区别在于后者是由戒定慧入手，再由事上契入空性。不过，虽然侧重点不大相同，但两者的结果都是一样的，都能证道，只不过它们各自适合不同的根器。
认假成真后，罗网罩大空。
不过，一旦你破除了我执，就能连带着破除由我执衍生出的各种执著。这时，你就能证得阿罗汉，超脱生死轮回，获得解脱。如果你还能破除法执，就能更进一步，达到菩萨的境界。
这就是疑虑结，其中包括多种疑虑。首先是对正法的疑虑，怀疑正法，不相信世上有真理，不相信通过修习正法就可以得到解脱。他们对于一切正法，都不相信，是绝对的怀疑主义者。
为什么明心见性后会不相信自己证得的东西呢？因为多疑的人不相信“平常心是道”这样质朴的真理，他们心中的“明心见性”远比真正的明心见性更加深奥与神异，所以，当他们发现自己得到的东西和想象中的不尽相同的时候，便不由得疑惑丛生。在疑惑的瞬间，他会立刻丢掉自己见到的明空。所以说，如果明心见性之后，还不能破除所有疑虑的话，他的证悟就没有意义，因为疑虑把光明心都盖住了。
功德非有为，源自清净心。
世间法中，只能得到福德，得不到功德。所以，一定要有清净心。清净心最大的敌人就是仇恨。当你生起嗔心的时候，清净心就没了，不清净的心中，是生不起功德的。所以，生活中常有人说：不要让仇恨蒙蔽你的双眼。
妄心重重障，蜂落蛛网中。
所以，要想趋善避恶，要想解脱，贪欲之结是不能不破除的。
看似得自由，其实不究竟。
