我们举个例子，《西游记》里白龙马的发心是：“我一定要驮着唐僧去西天取经，最后得到真经。”有了这个发心，它的走就有了目标和意义，才会一步步、坚持不懈地往前走。而磨坊里的驴则没有发心，虽然它也在天天走路，但它的走却毫无目标，仅仅在消磨着自己的生命。
不但修行、拜师要发心，你的人生也应该有明确的发心。发心便是确定你这辈子要达到的目标。没有好的目标，便没有好的人生。
十者用通达，法法皆精明。
若能行此法，初果可证成。
还有一种观点指出，善知识必须具备十种功德：一是调伏，能降伏六根生起的欲念；二是寂静，能止息妄念，安住于湛然空寂当中；三是惑除，能以智慧光明观照自心，断除所有烦恼疑惑；四是德增，守戒守得非常好，也俱足定力与智慧；五是有勇，做利众事业的时候不感疲惫；六是经富，不但俱足智慧，也俱足广博的知识；七是觉真，见到了空性，认知了真心；八是善说，不生颠倒妄念；九是悲深，不执著于未来，故不生期待；十是离退，所有时刻都保持恭敬谦卑，不生骄慢之心。可见，在这种表述当中，善知识仍然必须是能够自觉觉他的圣者。
为什么善知识必须是已经证得圣位的智者呢？因为只有他自己觉悟了，才能令你也走向觉悟。
金刚乘是以小乘和大乘为基础，即所谓“外修身闻戒，内修菩萨心，密修金刚禅”。
