不过，一切逻辑和思维，都不是真正的智慧，它是在我们生起烦恼之时，自我安慰的一种工具，而非一种真正能让我们远离烦恼的智慧。有时候，你的逻辑与你明白的道理还会跟情绪及偏见不断打仗，这样你反而会离宁静与安详越来越远。因为，这时的道理会变成另外一种妄念，用一种妄念压抑另一种妄念，即便能够使你短暂地脱离痛苦与烦恼，不至于继续钻牛角尖，也会像强行把皮球按到水里一样，你一松手，皮球反而会弹得更高。所以说，思辨是将人引向道理的一种方法，但道理本身并不是真正的智慧，也不是让你坦然安住的原因。真正无懈可击的智慧，是内心的清明与警醒；真正的“明空”是空中有明，明中有空，觉性不离空性，是在守住本元心的同时，保持一种明明朗朗的觉醒，空而明，明而空，明空不二。
当然，“明”更是一种无漏的智慧。大手印的“明”，是俱足了五智的那种“明”。
明为解脱慧，痴故烦恼生。
我告诉她，将“本初清净”概念化也就远离了它的本义，正如你不能将“爱”概念化一样。你应该明白，世界上有许多东西是超越概念存在的，它们的具体内容非常抽象，除非你对它们有过真切的体会，否则，所有的解释都只会是隔靴搔痒。我可以告诉你月亮在哪里，但你看到的是我指向月亮的手指，还是我的手指所指向的月亮，却是你自己才能决定的事。
