恒:不改变、不动摇、不停下

|经文|

【恒】亨,无咎,利贞,利有攸往。

【初六】浚恒,贞凶,无攸利。

【九二】悔亡。

【九三】不恒其德,或承之羞,贞吝。

【九四】田无禽。

【六五】恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

【上六】振恒,凶。

【象曰】雷风,恒;君子以立不易方。

|直译|

【恒卦】亨通,无咎害,利于守正,利于有所前往。

【初六】深求恒久,守正防凶,无所利。

【九二】悔恨消亡。

【九三】不能恒守德行,或将承受羞辱,要守正以防憾惜。

【九四】田猎没有得到禽兽。

【六五】恒守柔顺之德,贞固,妇人吉祥,男子有凶险。

【上六】振动不安于守恒,有凶险。

【大象】雷风,恒卦;君子立身不轻易改其方向。

|诠释|

这个卦象:上为震,表示雷;下为巽,表示风。每当打雷时风定然在刮着,就像每天六点你定然起床去跑步,每天晚饭后你定然看一小时的书,每晚睡前你定然都会洗脚,每个周末你定然去看望父母,每到月底你定然要往银行账户存入1000块钱,等等。这是什么?这就是有恒。

每个人都面对这个世界上无限多的人和事物,纷繁复杂,但在某个特定的时间段里,你都在做着同样的事,这就是有恒。对此,圣人讲了几点:

一是,凡事开端不贵有恒,贵乎定位方向。

二是,当你为未来的模糊性、不确定性而不安时,与其浮躁,不如坚守。

三是,朝秦暮楚没定性,只会一事无成,被人看不起。

四是,有恒就是一条道跑到黑,不到黄河心不死,不见棺材不掉泪!这当然有风险,有着巨大的机会成本。可是,一点风险也没有的成功,在世上存在过吗?

五是,一柔到底易,一刚到底难。

六是,有恒也应顺乎性情,不能过分勉强。

圣人讲,“君子以立不易方”,我们安身立命、做人做事,都要坚持有恒。而有恒的根本在于:不改变方向,不动摇思想,不停下脚步。

不改变方向。有三点:一是有方向,二是方向正确,三是不改变。方向正确最重要,孔子讲,“攻乎异端,斯害也已”。越是聪明人,越容易在这上面出问题。怎么确保方向正确呢?一般讲,符合常识、法律、道德的应当没有问题。否则,越有恒,就越完蛋。

不动摇思想。有两点:一是有思想,对包括人生观、世界观、价值观、道德、方法论等都有自己的认识,当然,圣人肯定希望你是以儒家思想为基础的;二是选择当婊子,就不能立牌坊,什么都想要就什么都要不了,那些注定舍弃的东西,不要再去多看一眼。

不停下脚步。日日行不怕千万里,不怕慢就怕停,每天朝目标靠近一点点,何愁到不了?

为什么中国的腐败和体制方面的很多问题备受诟病,但却有三十多年的快速发展呢?对此,很多外国学者百思不得其解,其实秘密就在恒卦。这三十年里,中国不改变方向、不动摇思想、不停下脚步,以恒常的稳定状态,保障了发展。《道德经》所谓“治大国若烹小鲜”,煎小鱼时不能频繁地翻腾,那样就把小鱼翻烂了。不折腾,才能发展。汉代的文景之治,也是得益于此,并且留下一个著名的政治典故:萧规曹随。曹参继任萧何做宰相,所有萧何任上制定的政策,一概延续,不改变、不动摇、不停下,于是天下大治,自己也落得轻松。今天的很多地方政府在这点上做得不好,书记市长换得太勤,新官上任三把火,都想出新,以展示自己的能耐,结果政策没有连续性,狗熊掰棒子,很多工作和投入没到出成效之时,就废止了,前功尽弃。

龟兔赛跑的故事,反映了一个现实:智商最高的人并不是最成功的,多数成功者是智商一般,而且起点也不高的人。这些人选择坚持,是出于无奈,没别的路子可走,硬着头皮熬着,最后挺过去也就成了。而聪明、起点高的人太灵活了,遇到困难就能轻松转到别的道上去,然后在那条道上再遇到坎时,再转,再放弃,最后什么也没有做成。

曾国藩讲成功三品质:有志、有识、有恒。有志就是有目标和方向;有识就是有办法和能力;有恒则是对前两项的整合,确保用这个能力,沿着这个方向,实现这个目标。

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