萧毅汉在自己的书里说：“1965年在贝尔格莱德召开第二次国际人口会议，从此，计划生育就成了援助发展中国家的形式之一。”（Michel Schooyans, Le Crash démographique: de la fatalité à l’espérance （《人口冲击：从毁灭到希望》）, Paris, Le Sarment-Fayard, 2000. ）1966年12月10日，当时的联合国秘书长吴丹（U Thant）下令发布一份关于人口问题的声明。1967年12月11日，“凭借人口委员会主席洛克菲勒三世的不懈努力，18位国家元首在这一声明上签字。”显然，商界巨头可直接影响政治决策的导向和国际法律的制定。
因此我们会注意到，从1973年开始，联合国人口基金（FNUAP）的职责就是执行计划生育政策，帮助发展中国家更好地应对人口问题，协调人口计划。
之所以在这里特别提到萧毅汉，不是为了介绍他从天主教角度阐释的计划生育理论，而是因为他对联合国人口基金的批判颇有见地。
萧毅汉认为：“目前我们所知的联合国人口基金的绝大多数提议，在1974年的《基辛格报告》中都能找到。各个国家都在掂量自己在联合国不同机构中的分量，尽力让这些机构的决策朝着有利于本国的方向而行。”
优生学不只对西方有吸引力。2002年7月，秘鲁卫生部（Minsa）任命的调查人员公布了一份长达137页的“最终报告”，得出的结论是：1995至2000年藤森总统任内，共有33万1600名妇女遭受绝育，2万5590名男性遭受输精管切除术。
贝兹·哈特曼（Betsy Hartmann, Reproductive Rights and Wrongs, The Global Politics of population Control（《生育的是与非：全球人口控制政策》）, Boston, South End Press, 1995. ）
等人的书中都披露过优生主义势力及药业集团发动的强制节育。第三帝国时期的德国曾针对人口节育方法进行过无数研究，二战后，优生绝育运动仍然流行在盎格鲁撒克逊地区。瑞典在1935至1976年间发起过一场节育运动，强迫6万人实施节育，其中93%为女性。瑞典最大报纸《每日新闻》（Dagens Nyheter）的记者马切伊·扎兰巴（Maciej Zaremba）在1997年8月报道，这样做的目的主要是为了保持北欧民族的纯洁性，还有其他一些社会原因。希特勒在自传《我的奋斗》（Mein Kampf）中叙述的“种族健康计划”以1924年的“限制移民法案”（Immigration Restriction Act）为蓝本，该法案禁止遗传病人及南欧东欧的移民踏足美国。1933年，纳粹通过强制节育和结婚法则提高人口素质，这一计划也是受当时的美国启发。1927年，美国最高法院的判决认可对缺陷人群实施绝育的法律，美国许多州在随后的几十年中一直执行着这一政策。
