1. 学术的团体生活，如学术研究会或讲演会之类，应该注重自动的调查、报告、试验、讲演。
2. 体育的团体生活，如足球、运动会、童子军、野外幕居、假期游行等等。
3. 游艺的团体生活，如音乐、图画、戏剧，等等。
4. 社交的团体生活，如同学茶话会、家人恳亲会、师生恳亲会、同乡会，等等。
5. 组织的团体生活，如本校学生会、自治会、各校联合会、学生联合总会之类。
要补救组织的不完备，应注重世界通行的议会法规（ Parliamentary Law）的重要条件。简单说来，至少须有下列的几个条件：
1. 法定开会人数。这是防弊的要件。
2. 动议的手续，与修正议案的手续。这是会议法规里最繁难又最重要的一项。
3. 发言的顺序。这是维持秩序的要件。
4. 表决的方法。①须规定某种议案必须全体几分之几的可决，某种必须到会人数几分之几的可决，某种仅须过半数的可决；②须规定某种重要议案必须用无记名投票，某种必须用有记名投票，某种可用举手的表决。
5. 凡是代表制的联合会——无论校内校外——皆须有复决制（refcrendum）。遇重大的案件，代表会议的议决案必须再经过会员的总投票；总会的议决案必须再经过各分会的复决。
6. 议案提出后，应有规定的讨论时间，并须限制每人发言的时间与次数。
现在许多学生会的章程只注重职员的分配，却不注重这些最紧要的条件，这是学生团体失败的一个大原因。
此外还须注意团体生活最不可少的两种精神：
1. 容纳反对党的意见，现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心理的言论，往往有许多威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。民治主义的第一个条件就是要使各方面的意见都可自由发表。
2. 人人要负责任，天下有许多事都是不肯负责任的“好人”弄坏的。好人坐在家里叹气，坏人在议场上做戏，天下事所以败坏了。不肯出头负责任的人，便是团体的罪人，便不配做民治国家的国民。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。
第三，社会服务的生活 学生运动是学生对于社会国家的利害发生兴趣的表示，所以各处都有平民夜学、平民讲演的发起。我们希望今后的学生继续推广这种社会服务的事业。这种事业，一来是救国的根本办法，二来是学生的能力做得到的，三来可以发展学生自己的学问与才干，四来可以训练学生待人接物的经验。我们希望学生注意以下各点：
1. 平民夜校。注重本地的需要，介绍卫生的常识、职业的常识和公民的常识。
2. 通俗讲演。现在那些“同胞快醒，国要亡了”，“杀卖国贼”，“爱国是人生的义务”等等空话的讲演，是不能持久的，说了两三遍就没有了。我们希望学生注重科学常识的讲演，改良风俗的讲演，破除迷信的讲演。譬如你今天演说“下雨”，你不能不先研究雨是怎样来的，何以从天上下来；听的人也可以因此知道雨不是龙王菩萨洒下来的，也可以知道雨不是道士和尚求得下来的。又如你明天演说“种田何以须用石灰作肥料”，你就不能不研究石灰的化学，听的人也可以因此知道肥料的道理。这种讲演，不但于人有益，于自己也极有益。
3. 破除迷信的事业。我们希望学生不但用科学的道理来解释本地的种种迷信，并且还要实行破除迷信的事业。如求神合婚、求仙方、放焰口、风水，等等迷信，都该破除。学生不来破除迷信，迷信是永远不会破除的。
