太虚大师的临终嘱托 1

1947年3月7日,赵朴初接到太虚法师召唤,要他到玉佛寺去一趟。

觉园离玉佛寺路很近,赵朴初很快到了玉佛寺。太虚像平常一样表情自若,将自己写的《人生佛教》送给赵朴初,勉励他努力护法。

太虚晚年提出“议政而不干政”,受到非议。赵朴初为大师辩解说:“今日中国的佛教,是没有人权可言的。以一个没有人权保障的佛教,而求它担当起弘法利生,护国济民的事业,就是戏论。当前佛教徒的任务,应当是为佛教的人权而奋斗。太虚大师的一生的努力,正是如此。”太虚法师看出赵朴初是一个僧伽护法人才,所以临终前约见他,嘱咐后事。僧伽在佛教经典中,被视为观音菩萨的化身。

十天后的下午,太虚法师在玉佛寺圆寂。

赵朴初听到噩耗,立即赶到玉佛寺。

大师的徒弟说:“师数日前说,将往无锡、常州。初未知其暗示无常也。”

赵朴初听了,豁然觉悟。十天前,大师送书给自己,也是临终嘱托啊!自己当时怎么就没有想到呢?大师真是当今禅宗登峰造极之人,只因先机不可泄露,没有明说。这正是禅的要领:语忌十成,只能说九成,一成留给别人悟,若把话都说完了,别人就无悟的余地了。大师圆寂前的参语,分明作了暗示,但只讲了九成。

仰望乌云密布的天空,赵朴初心头涌起一阵不安。如今天下仍是战烟四起,正需要大师这样的人鼎力济穷救世,不料关絅之谢世几年后,现在大师又忽然辞世了。

在《太虚法师挽诗》中,赵朴初写道:

旬前召我何为者,付我新编意倍醰。

遗嘱分明今始悟,先机隐约话头参。

神州风雨沉千劫,旷世光华掩一龛。

火宅群儿应不舍,再来佇见雨優云。

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