正是德拉克罗瓦的这种浪漫主义的表现手法，让这种矛盾情绪在画中共存。同时他也高度概括了革命的本质：先毁灭再创造。趁火打劫的暴民，横尸于自由女神脚下的男子，都是革命胜利所付出的惨痛代价。
七月革命结束后，这幅画被新政权买了下来。但是，瞬间陷入了爹不亲、娘不爱、里外不是人的境地。为什么？
我们分析一下当时社会各势力：
对于被推翻王朝的拥护者——画中所表现的把我推翻的革命，是要揭我的伤疤。
对于新王朝的统治者——画中所表现的是我的政权是靠一群乌合之众得来的。
对于社会各阶级的革命者——在画中被描绘为暴民和强盗。
所以，虽然当时政府把这幅画买下，但很快就将这幅画封杀，雪藏起来。真实的世界是复杂而矛盾的，矛盾的价值观总是不易被广泛接受，这幅画的命运引人无限唏嘘。
最后，让我们回到作品的全貌。在风起云涌的革命中，有一位资产阶级装扮、头戴高帽、手持猎枪的男性。他没有自由女神的表情坚毅，也没有周围民众的群情激奋，他面对尸横遍野的革命之路，神态凝重、忧虑，姿态稳定、谨慎。
有些评论家说这画的就是德拉克罗瓦本人，有些评论家则说不是。
我觉得这是谁不重要，重要的是，在这白云苍狗、变幻莫测的时局中，有人停了停。
贴士
《图像志》（意大利语书名：Iconologia overo Descrittione dell\'Imagini universali），是意大利人里帕（Cesare Ripa，1555-1622）于1593年首次出版的寓意画集。即作者把抽象词用具体的图像表达出来的典籍。
私家推荐
假如你喜欢德拉克罗瓦的这幅《自由引导人民》，那么也许你会喜欢以下作品。
宫殿已经被敌人围住，战败的亚述国王萨尔丹那帕勒斯决定自杀，于是他先下令毁灭他的心爱之物，因为他不愿留给敌人任何东西，所以此时身穿白衣的他正靠在床上平静地看着他的美女、骏马、金银财宝的毁灭。强烈的色彩对比为这个屠杀场景增添浓重的戏剧色彩和异域风情，使画面恐怖与性感兼具。
欧仁·德拉克罗瓦，《萨尔丹那帕勒斯之死》，1827，卢浮宫，巴黎
欧仁·德拉克罗瓦（Eugène Delacroix，1798—1863）
我是德拉克罗瓦
生活中的保守派
职业里的革命家
爱悲剧和远方
爱浓烈且生动色彩
着重情感的表达而非客观的呈现
别人觉得我是贵族
却不懂我的孤独
我是德拉克罗瓦
生活中的保守派
职业里的革命家
