除了完美的走位和逆天的美颜长腿，通常修图中还要凭空出现一些大咖助阵。
三幅图中，左边为拿破仑的母亲莱蒂西亚（Let iziaBonaparte），在加冕典礼举行的那一天，她正在罗马，而不是在巴黎圣母院。PS上的皇帝的母亲，显得执掌大权的拿破仑家族和睦又和谐。
中间这位，站在教皇右边的胖胖的是红衣主教乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡普拉拉（Giovanni Battista Caprara），那天不巧生病了，所以也未能参加。拿破仑执政期间，正是与他签订了政教协定。这是拿破仑政治生涯中很重要的一个标志，又是宗教仪式，怎能缺了他？PS小能手，给P上。
而在拿破仑的身后，有张熟悉的面孔，似乎是熟悉的恺撒。
《恺撒雕像》，那不勒斯国立考古博物馆，那不勒斯
恺撒为什么会出现在这儿？
想来是要将拿破仑比喻为恺撒。恺撒有如此威名，把拿破仑比作恺撒，我只想说，这图修得精妙啊！其实，据说这是意外所得，大卫把原来的拿破仑自己戴冠改了，为了掩盖修改痕迹，就想加个人，索性就放上恺撒吧。订正错误都不忘拍马屁啊！
没出席典礼的都给P上了，出席的，岂有不画之理？不仅画了，而且是按照肖像的标准画的，每个人都可以辨别其身份。所以，在画上能看到皇室家族成员、朝臣、神职人员、外国使节团。不仅显示了拿破仑的权力，还暗示了他的权力是得到公认的。能让上百人入画，并安排得有条不紊，且不忘突出主角，绝对是有深厚的绘画功力啊！
是不是有了完美的走位、逆天的美颜长腿，和凭空出现的大咖助阵就够了？当然不是，仔细想想，好的修图还要巧妙地嵌入象征权力、财力、地位的标志。
首先，是代表着拿破仑新皇朝的标志：鹰和蜜蜂。
鹰，在罗马神话中是天神朱庇特（罗马神话体系中，天神叫朱庇特；希腊神话体系中，天神叫宙斯）的象征物，在古罗马象征着军事胜利。处于画面最前端的财政大臣查尔斯-弗朗索瓦·勒布伦（Charles-Fran?ois Lebrun）手里正握着顶端装饰有鹰的权杖。
亚森特·里戈，《路易十四》（局部），1701，卢浮宫，巴黎
蜜蜂，拿破仑和皇后约瑟芬披风上的皇室标志，形似之前的皇室标志百合花饰（Fleur de lys），仔细观察右图，会发现不同。
“蜜蜂图案”象征不死与复活，它被选为第一帝国的皇室象征，是想把法兰西第一帝国与法国的起源联系在一起。金色的蜜蜂其实是金色的蝉，于1653年发现于墨洛温王朝创始人希尔德里克一世的墓中（一般认为，法国是从这个王朝开始），所以金蝉被认为是最古老的法国统治者的象征（通过细节图，似乎可以感受到服装不同的质地：皮毛的柔软，丝绒的光泽，以及金线的闪耀）。
阿尔布雷希特·丢勒，《皇帝查理曼》，1511—1513，日耳曼国家博物馆，纽伦堡（德国）
除此之外，通过法国历史上第一位皇帝查理曼雕像的权杖、佩剑、皇冠以及贝尔蒂埃元帅（Lou isAlexandreBerthier）手中的象征皇权的顶端有十字架的球来强调拿破仑的皇权。
还有处于整幅画面正中央的象征宗教权力的十字架。
这也再次强调了，在大革命之后，法国重回天主教教义，象征着宗教权。
别在拿破仑腰间的佩剑，画面右边拿破仑养子欧仁·德·博阿尔内（EugènedeBeauhamais）拿的佩剑以及元帅权杖（在画面左侧的中士手中）象征着军事权力。
