在去牙根寺的途中，依吉书记告诉我们，牙根寺建于16世纪，至今有四百多年的历史，寺庙的全称为“巴尔牙根强巴林”，意为勇士山母寺慈氏。建筑这座寺庙的是索朗若登，他是为向亡母报恩而修建的，“牙”的本意即是母亲的尊称，“根”为“寺”的意思。
牙根寺收藏了大量经书，最珍贵的便是用白银和黄金汁抄写的两部《甘珠尔》大藏经。这两部经书是木里十五任世袭大喇嘛瓮布丁朵组织抄写后供赠给牙根寺的。
四百多年过去了，当我在牙根寺大经堂看了那套古老的用白银和黄金汁抄写的《甘珠尔》大藏经时，不禁感慨万千。尽管不懂经文，却在寺庙喇嘛翻动经书的刹那，感觉到一种从未有过的阅读喜悦：那些有几百年历史的斑驳经文犹如一串串神秘的符号，似乎出自某个通灵的老人之手，冥冥间就能让见着它们的人感受到这个民族的远古气息和信仰。那些古老的经书，过目一遍，便镌刻在我的灵魂深处。
走出牙根寺经堂，看见一个喇嘛双手捧着青稞向寺庙后面的院子走去。他那匆忙的背影引起了我强烈的好奇心，我独自跟着他朝寺庙的后院走去。
在寺庙的后院里居然有一只充满灵性的小鹿，它的眼睛明亮清澈，静静对视，会感觉内心干干净净，没有一丝的念。喇嘛说小鹿来自森林，某一天独自走进寺庙就再没离开了。
喇嘛蹲在地上喂小鹿吃青稞，说小鹿的前世与寺庙一定有深厚的缘分。而我在小鹿的眼神里，感觉它来自神的世界，那样清澈干净的眼神与这个世界如此格格不入。
从牙根寺回到村庄，天已黑了，村长家火塘边聚集了很多村民，原来是依吉书记召开了一次村民会议，说唐央乡的村庄都是马帮路，交通阻碍了村庄的发展，只有修路才能致富。
村民们陆续走后，我们围着火塘继续喝酥油茶。依吉书记说：“如果你下次再来雄鹰谷，路一定通了，行走不会那么艰难。”依吉书记没等我说话，叹息了一声又说，“不过你以后不会来了，至少不会为雄鹰谷而来。”
我疑惑地问：“为什么？”
依吉书记说：“你走进雄鹰谷就知道答案了。”
我感到很震惊，无法理解依吉书记说的话，我问他：“你认识忠塔吗？”
依吉书记说：“认识呀，他的父亲是唐央乡最后的一个土匪。我去过他的村庄开过会，会的主题还是修路。”
我说：“忠塔是雄鹰谷寨子里的寨主，他说雄鹰谷居住着成百上千只雄鹰，它们每天清晨迎着阳光起飞，去有天葬的地方完成生命轮回仪式，傍晚时分又飞回雄鹰谷，那些鹰就足以吸引我为雄鹰谷而去。”
依吉书记听了，爽朗地笑起来，笑声在夜空中飘荡得很远，惊动了村庄中的狗，它们一声接一声叫起来，响成一片，成了依吉书记的笑声伴奏。
后来依吉书记喝干了碗中的酥油茶，站起身对我说：“休息吧，明天还要赶路。”
我说：“可你为什么要那样说呢？”
依吉书记说：“你到了雄鹰谷，自然会明白。希望走进雄鹰谷的人一定是与佛有缘的人，鹰会引领你走进离佛最近的天堂。”
依吉书记说完，转身离开了火塘。我望着火塘的火百思不得其解，对即将去的雄鹰谷滋生了一份莫名的神圣感，那个地方似乎有着远比是鹰居住的地方更深厚的内涵，或许只有走进去的人才能悟到吧。
这个夜晚，望着窗外星空，我不禁想到你是否被雄鹰谷的鹰引领到了离佛最近的天堂……
