其次，被贴上神童标签的司马朗完全掩盖了司马懿的光芒。久而久之，司马懿的心中可能会有些许扭曲。走在大街上，司马懿遇到熟人，熟人向别人介绍司马懿时，多半会说“这是司马伯达的弟弟”。没有名字的滋味是很不好受的。跟走在大街上，熟人看到司马朗，说“这是司马仲达的大哥”，两者是完全不同的。长期生活在这种环境下，令司马懿形成了隐忍、沉稳的性格。
古人的称呼是社交礼仪的一个重要方面。一般情况下，古人自称称“名”，在与长辈交往时，长辈也是叫他们的“名”的，朋友或者平辈之间则相互称呼对方的“字”，但如果朋友或者平辈在面对长辈提到自己的朋友或者平辈时，就即便是朋友或者平辈也要称呼他们的“名”而不能再称呼他们的“字”了。举个例子，《论语》里有这么一段对话：
子夏曰：“言游过矣。”
子张曰：“子夏云何？”
曾子曰：“堂堂乎张也。”
这是孔子的三个学生之间的对话，提及平辈及他人时，都只称“字”而不称“名”。其中子夏的名是商，子张的名是师，曾子的名是点，字晳。
子贡曰：“赐也何敢望回。”又曰：“师与商也敦贤？”
子贡是在对老师孔子说话，所以自称用名“赐”而不用自己的字“子贡”，同时在提到平辈颜回时，也必须称他的名“回”而不能称他的字“子渊”；在称同学卜商时也只能称他的名“商”而不能称他的字“子夏”。这都是在长辈面前提到自己的平辈时只能称“名”而不能称 “字”的规矩的例子。
话说回来，曹操请司马懿去做官。在年轻气盛的司马懿看来，很大程度是得益于哥哥的名声。今天我以哥哥为荣，他日哥哥以我为荣。这很可能是司马懿当时的心理。在这种情绪的支配下，极力想摆脱哥哥光环的司马懿，同样会拒绝。
司马懿生存的这个大染缸，已经让他难以把握自己。在这个即将到来的大环境面前，司马懿有点迷失了自我。
