就这样，王阳明在杭州将朱宸濠等一干俘虏交给了张永，退居西湖畔的净慈寺。那么，王阳明此时的心境又如何呢？
翻开王阳明的诗，便能窥见王阳明此时的内心。接下来介绍几篇王阳明在这个时期留下的诗作。
感受到直道之难和虚名空虚的王阳明，心中涌起了模仿北宋林逋隐居湖畔深山的念头，而吟出了坦露其内心情感的《西湖》（《王文成公全书》卷二十）一诗。
灵鹫高林暑气清，天竺石壁雨痕晴。
客来湖上逢云起，僧住峰头话月明。
世路久知难直道，此身那得尚虚名！
移家早定孤山计，种果支茅却易成。
王阳明将自己征讨南赣汀漳诸寇的四年戎马生涯的思绪全都寄托于诗文。
尽管自己立下了生擒朱宸濠的奇功，王阳明却又为没有像医生解救病人一样解救百姓疾苦而感到惭愧。叛乱虽平，但江湘流域的洪灾和旱灾却交替而来。想起了中唐诗人贾岛旅居并州十年后所作《渡桑干》中的“归心日夜忆咸阳……却望并州是故乡”，王阳明对江西的挂念总是放不下。
为了表明自己的心志，王阳明作《寄江西诸士夫》（《王文成公全书》卷二十）诗一首：
甲马驱驰已四年，秋风归路更茫然。
惭无国手医民病，空有官衔縻俸钱。
湖海风尘虽暂息，江湘水旱尚相沿。
题诗忽忆并州句，回首江西亦故园。
王阳明生性刚直，与君侧的那些佞臣势不两立，又不得不为日暮道远而感叹。在《太息》（《王文成公全书》卷二十）一诗中，王阳明寄语于缠绕嘉树的乱藤，吟道：
一日复一日，中夜坐叹息。
庭中有嘉树，落叶何淅沥。
蒙翳乱藤缠，宁知绝根脉。
丈夫贵刚肠，光阴勿虚掷。
头白眼昏昏，吁嗟亦何及！
王阳明本打算亲自押解俘虏北上，却受到奸佞小人的阻挠，无法亲自面圣。上文中“蒙翳乱藤缠，宁知绝根脉”一句中，王阳明将那些身处君侧、遮蔽圣明的奸臣比喻为乱藤，却无法将之根绝。
以《宿净寺》为题写下的四首诗文（《王文成公全书》卷二十），深刻表现了王阳明当时的心境。四首诗中，前两首为律诗，后两首为绝句。第一首中吟道：
老屋深松覆古藤，羁栖犹记昔年曾。
棋声竹里消闲画，药裹窗前对病僧。
烟艇避人长晓出，高峰望远亦时登。
而今更是多牵系，欲似当时又不能。
第一首诗中，王阳明想到尔后的多难，追忆了当年的快乐时光。
而在第二首诗中，王阳明说自己之所以隐退，不光是因为无法谏阻皇上御驾亲征，还因为没有将朱宸濠等俘虏交到许泰、张忠等佞臣手中，自己的忠诚遭到了怀疑。
在抒发自己希望抛弃尘世、隐居山林的愿望同时，还隐隐表露了自己深切的忧世之情。虽然宸濠之乱已经平定，江西省也安定下来了，但武宗却要御驾亲征，大举南巡。昔日，唐朝的张玄素谏阻唐太宗修筑洛阳宫，辅佐唐太宗的魏征曾说过“张公论事，有回天之力”，而当今的朝廷之中，又有谁能有回天之力，让武宗改变心意呢？是否也有能让即将落山的太阳再次升起的诸老呢？倘若有这样的人在，或许皇上就会听从自己的谏阻了吧？在诗里，王阳明表达了自己的遗憾。
第二首诗吟道：
常苦人间不尽愁，每拼须是入山休。
若为此夜山中宿，犹自中宵煎百忧。
百战西江方底定，六飞南向尚淹留。
何人真有回天力，诸老能无取日谋？
然而，其后王阳明又吟下了第三首诗，表达了自己不为眼前时事所愁，自得孔子对颜渊所讲述的“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”的行藏之教，寻求桃源之乡而居的心境。
百战归来一病身，可看时事更愁人。
道人莫问行藏计，已买桃花洞里春。
话虽如此，但王阳明却忧世至深，自认为根本没有隐居弃世、悠然自适的空闲，借助山中僧侣的话，吟下了第四首诗。
山僧对我笑，长见说归山。
如何十年别，依旧不曾闲？
在字里行间，王阳明隐隐表述了自己的处境。
