山野间已经翻起秋花了，是银白的芒草，一簇一簇，带着新如丝缎的耀眼的亮丽，在风中翻飞，成为秋的最早的预告。
夏日里沸沸腾腾的蝉声一点也听不到了。静到如许，我觉得有点奇怪，似乎不应当是这样的不告而别；然而，我走到林中去，四下探望，高高的树梢上一无踪迹，只剩秋风了。
蝉声的乍起也是不可预期的，每一年听到，都要惊讶，无缘无由，怎么就这样开始了。
大学时，写过两句诗：“第一声蝉，自大遗忘中来—— ”；只这两句，底下一直没有续成，怎么续都不觉得好。每年夏至，蝉声突然从林中拔尖而起，依然会想起这昔日未完的诗句；而且，年复一年，续不成，倒也觉得似乎应该只有这无端的两句好。
蝉与中国似乎结了不解之缘。《诗经》中有“五月鸣啁”、“啁鸣嘒嘒”的句子。“蜩”便是蝉。“嘒嘒”不知古音如何；大约那行走于田陌间的诗经的男女也已呆立林边，细听那蝉嘶了。
庄子《逍遥游》中的“蜩”，在榆树与枋树之间，当大鹏起而飞的时候，自有它不可替换的自在。
唐代骆宾王的《在狱咏蝉》是出名的作品，但是我不喜欢。“露重飞难进，风多响易沉”，说小人谗言的蔽障忠贞，义理甚明，但是，狱中的骆宾王，寄托了太多个人的愤怨不平，蝉倒是无辜的了。比较起来，晚唐的李商隐还是真能听见蝉声的人：“五更疎欲断，一树碧无情”；那夏日高厉的蝉嘶，无止无休，持续的高音，最后变成一种听觉上的空白，天荒地老，凄楚恻厉到了极至，而天地依然，只是无动于衷的初始的天地啊!
蝉的时序性、季节性的出现，特别给人时间的伤逝之感。因为如此，蝉也屡次在中国的文学中被描写歌咏。杜牧之的诗：“槿堕初开艳，蝉闻第一声”，说的是初夏的蝉；牧之又有《题扬州禅智寺》的句子：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”，那是夏末秋初，最后零落孤单的蝉声了。
