全球化时代的世界观2

民主是人类的经验积累

民主不是某些国家的新发明或专利品,它是三千年间人类的经验积累。希腊城邦的直接民主,克利斯梯尼的民主改革,伯里克利的民主实践。英国的大宪章,清教徒革命,光荣革命确立议会,洛克提出两权分立。法国大革命,人权宣言,权利法案,卢梭的民约论,孟德斯鸠提出三权分立。美国的独立宣言,成文宪法,华盛顿不连三任的范例,妇女选举权,罗斯福的新闻发布会,晚近竞选的电视辩论、国际观察等等。许多国家,一代一代的政治家、思想家、革命群众,前赴后继,不断创造,达到今天的水平。今后当然还要继续完善。

陈独秀早期认为民主没有阶级性;后来服从第三国际,主张民主有资产阶级和无产阶级的分别;晚年冷静思考,纠正错误,重新肯定民主没有阶级性。

李慎之指出,民主不仅没有阶级性,也没有新旧之分。“新民主主义”是民主吗?“万岁万岁万万岁”是什么社会主义?他提倡“回归‘五四’,学习民主”。

孟子开创民本思想和革命理论。“民为本,社稷次之,君为轻”;推翻残暴的“独夫”帝王,不是篡逆。民本思想不等于民主制度,民主制度是由古而今逐步发展的。

民主不是有利无弊的制度,但是历史证明,它是不断减少弊端的较好制度。在民主制度之下,发展了近代繁荣:新经济、新科技、新福利、新社会。先进国家无不尊奉民主制度。从神权到君权到民权是一条政权演进的路线,全世界的国家都在这条路线上竞赛。

社会主义是理想

“社会主义”说法繁多,有空想社会主义,有科学社会主义,苏联有共产社会主义,中国有特色社会主义,柬埔寨有红色社会主义,缅甸有军人社会主义,利比亚有民众社会主义,还有其他各种自称的社会主义。搞了一辈子社会主义革命的老革命家也说不清什么是社会主义。

陈毅副总理到摩洛哥,国王请吃饭,客人后面都站一位调味师;国王说,我们每人一盘菜,都是社会主义,可是各人的调味不同。

既然说不清什么是社会主义,为什么革命家还要自称社会主义呢?因为社会主义是一种崇高的理想,革命家不肯放弃这个崇高的理想。

苏联瓦解后,独立起来的俄罗斯放弃了社会主义路线。叶利钦宣称:“结束共产主义思想体系和实践的统治”,“苏联瓦解是俄罗斯发展的必要前提”。

住在莫斯科的一位中国学者,听了苏联总统宣告苏联结束的电视讲话之后,十分惊讶,匆忙走去红场了解情况。只见稀稀朗朗不多一些人在走路,没有他所预期的群众聚会。第二天去看俄罗斯朋友:一位说,他没有看电视;一位说,这或许不是坏事;一位说,他们要走,就让他们走吧(他们指苏联的加盟国和卫星国)。全世界都在震惊,惟独苏联人民人人保持冷静!

斯大林宣称建成“没有阶级剥削的社会主义”,勃列日涅夫宣称建成“发达的社会主义”;苏联瓦解,全成空话。这也证明,社会主义是理想,没有成为现实。

理想和现实性质不同。把社会主义和资本主义相提并论,是把理想和现实混为一谈。

斯大林曾把世界贸易分为两个市场:一个是社会主义的实物交换市场,一个是资本主义的货币交易市场。冷战结束,社会主义市场自行消失。世界上只有一个“WTO”(世界贸易组织),既不姓资,也不姓社。

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