一位僧侣，出外寻求“绝对”的道。
在市集中，他向一位商人乞讨食物。
商人注视着他，迟疑了一会儿。
在递出食物时，他问了一个问题：
“为什么，在你必须通过向我乞讨食物来维生的同时，
你却认为，我和我的生意比不上你和你所追求的？”
僧侣回答说：
“跟我所追求的道相比，
其他的一切，的确是微不足道。”
商人对僧侣的回答并不满意，
又问了第二个问题：
“如果你所追求的道确实存在，
那它绝非我们伸手可及。
那么，人们又怎能笃定自己会找到它，
就像它已经躺在路的尽头等待一般？
人们又如何能占有它，
或认为自己应该分得比别人多呢？
相反的，如果这个道确实存在，
人们又怎么可能偏离它，
被排除于它的影响之外呢？”
僧侣回答说：
“只有那些能够放弃眼前一切
并愿意放下过去的人，才能得道。”
商人没有被说服，
又提出了另一个想法：
“假使这所谓的‘绝对’确实存在，
它应该就在我们身边，
被隐藏在那些明显易见且恒常的事物之中，
就如同‘不在’被隐藏于‘在’之中，
而‘过去’与‘未来’被隐藏于‘当下’一般。
与对我们而言是有限且转瞬即逝的‘在’相比，‘不在’便显得不受任何时空限制。
就如同‘过去’与‘未来’跟‘当下’相比，也是如此。
然而，‘不在’是通过‘在’而显现，
就如同‘过去’与‘未来’是通过‘当下’而显现一样。
就像夜晚与死亡，
‘不在’所掌握的，是对我们而言未知且尚待发生的，
而‘绝对’，则像夜里的一道闪电，短暂地照亮了‘在’
因此，‘绝对’是通过眼前的一切来到我们身边并照亮了‘当下’。”
僧侣开始感到好奇地问：
“如果你所说的是真的，
那么，还有什么是留给你和我的呢？”
商人说：“须臾的时间，和大地。”
