所以，正如我们所说，时间是运动。物理上，从这里走到那里，需要时间。心理上，从“现在如何”出发，到达“应当如何”，也是一种运动。“现在如何”，是过去的结果，是在时间中向现在的运动，而“应当如何”是向未来的运动。这整个运动都是时间，对吗？而思想始终是时间中的过程，因为思想是记忆也就是过去的反应，它基于的是同样是过去的知识，根据那种制约来做出反应，这是一种运动。所以思想是时间中的运动。而分析也是时间中的运动，是思想研究自己的活动。我们受制于分析，如果你深入探索，你会发现那是我们的局限。我们从来都不明白原因会变成结果，结果又会变成原因，这是时间中的运动。而分析不会解放作为时间产物的心灵。
我想知道你是否明白了这一点？如果你观察自己，会发现这很简单。我生气了。我分析其原因，在分析的过程中我得出了一个结论，那是结果。那个结论又会变成下一个结果的原因。这一切都是思想在时间中的运动。思想就是时间。是思想建立了这种制约。我们所有的文化都是思想的产物，表现为感受、身体反应等等。所以分析不可能解除人类心灵的制约。我希望这一点是清楚的——不是语言上的陈述，而是其中的真相、真切的事实，不是断言或者某个表述的重复——分析不会解放心灵，那毫无价值。
所以，心灵看到了分析的谬误，发现了分析不能解放心灵这个真理——也就是说，它在谬误中发现了真理。而分析不仅仅涉及了头脑的意识层面，而且还涉及深层的潜意识层面，那也是时间的产物。意识和潜意识之间的划分是人为的。意识是一个整体。我们可以划分它，我们可以把它切开来研究，但它是时间领域之内的一个整体运动。而当你能够看到整个意识及其内容，潜意识就失去了重要性。你明白吗？我们片段化地看待自己。我们借助思想的活动来观察自己。
你看，先生们，我的意识是一个整体运动。它可以被划分为意识和潜意识，划分为行动和不行动，划分为贪婪、嫉妒、不嫉妒；但它是一个整体、一个整体运动，只有为了研究它才可以被划分成很多片段。而我发现对各个片段的研究无法帮助我对整体的理解。对吗？真正需要的是觉察整体，不仅仅是各个片段，而是觉察时间领域中意识的整体运动。思想能不能，作为思想的我能不能探索这个意识？你看，我想说的是这一点：从个人角度讲，我从来没有分析过自己。发生的只有观察，在那观察本身之中，整体就展现了出来，因为根本不想超越“现在如何”。超越“现在如何”是时间的运动。这点是不是非常清楚了？
所以，我清楚地看到，不通过分析，头脑能够探索和观察意识的整体运动。这是一点。我们关注的是，心灵能否摆脱自身的制约？我看到通过分析它无法摆脱自身的制约，因为那引入了时间，而通过时间去消除时间是不可能的。那么思想能否消除时间呢？思想能否转变心灵、将心灵从其制约中解放出来？现在请注意听这个问题。思想是时间中的运动；思想是运动，因而思想是时间。而由思想对制约的研究依然在时间的领域之内，所以思想不可能消除制约，因为正是作为知识、经验、记忆的思想带来了这场文明，而心灵正是在这场文明中接受的教育。这很清楚。所以，思想无法解除制约，分析也不能。那么你还剩下什么？你明白吗？我们一直把思想当做征服、破坏、改变、分析和战胜的工具。而我看到了思想不可能给心灵带来自由。既然思想是运动。那不运动是摆脱了时间的自由，对吗？思想的不运动是心灵摆脱了时间的状态。现在，我会探讨这个问题，你会明白的。
