论冥想(3)

经验意味着有个经历者,一个作为体验者的实体。所以,当他经历时,他必须认出他所经历的事情,否则那就不是一次经验。而当他认出时,那经验就已经是已知的了,因而经验属于过去。通过药物寻求体验的心——就像现在西方所盛行的那样——服用各种各样的药物,以踏上伟大的天堂之旅。其中必然有,也始终会有个经历者在渴望、寻找、追求和希望得到各种体验,超验的、超宇宙的等等诸如此类的非凡体验。

而当你追求体验时,你总是会在体验者心灵的模式之内、被制约的范围之内找到那些体验。所以经历者和他所经历的事情之间存在分裂,因而总是有一种寻找、欲求和搜寻,有一种冲突,但我们说那不是冥想。头脑彻底安静时最高形式的敏感,是爱的品质。如果你内心拥有爱,你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干,也无关于性。它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质,此时头脑不根据过去做出反应,因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。懂得这一点,就是冥想。这是冥想的基础。

没有爱,就没有美德;美德是没有任何冲突的运动。而必须有那种自由、那种爱的感觉,你才能亲自去发现真理是否存在,发现被人类世世代代称为“上帝”的东西是否存在;你才会去探索,而不是说“我相信上帝”,就像丑恶腐败的政客们那样;因为这么说能给他带来利益。描述并非被描述之物。若要发现那永恒的品质、那永恒的运动,就必须拥有能量而没有冲突,有那种惊人的觉醒和智慧的能量。所以冥想不是一件可以练习的事情。冥想是生活的方式,整天都在冥想,看、观察、运动和学习。而若要观察,就必须有一颗寂静的心。

生活中有不计其数的问题,经济上的、社会上的不公正,人与人之间、男人与女人之间的冲突,团体和社会各界之间的冲突,以及各种宗教之间的分裂——这一切都没有意义。需要一场革命,心灵的内在革命,来解答所有这些问题。而若要了解这极其复杂的生活,我们所说的那种方式的冥想是必需的。

我们都是人类,不是标签,而是实实在在地生活在这个苦难深重的悲惨世界中的人类,我们需要了解这个世界,了解我们与它的关系和联系。我们就是世界,世界并非与我们是分离的。正在进行的战争是我们的战争,因为是我们人类促成了它们。你需要了解作为观察者的你,了解你自己,而不借助分析。在那观察中,你会发现看到就是行动。只有这样的一颗心才能够自己去发现是否存在真理。它没有揣测、没有理论、没有书本、没有老师、没有弟子。这样的心是一颗晓知极乐的心。

摘自《会刊》1970年第7期

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