胡河清内蕴深厚、感情挚烈，这一点无论是读他自己的文章还是友人的回忆都能看到。他作为学者，读万卷书，行万里路，忘不了的是一个“情”字。朋友们忆及往事，莫不谈起胡河清重感情，他把仅有的两个杯子分一个与友人，他赠友人以远游时拍的风景照，他画一竹一梅与友人共享，或与友人长谈而不知倦……他的人情味每每显于言行，给人带来欢乐和遐想。而另一方面胡河清又爽直尖锐，不惜给人白眼，当面斥人为“海派”，或在文中明言不喜欢某人某文，真是快人快语不留情面。胡河清不是不洞悉“世事”，可他还是依然故我，悠哉论文，自在做人。
综观胡河清为文，多为阐释自我，他恣肆汪洋的论述往往超越了持论之文而另创天地。他不是采用学究式的方法进行挖掘，他的评论活脱就是对“本文”的再创造。胡河清如一探险者，不觉中已孤身一人走进一片幽远和神秘，走入了“缅想的灵地”。这时的胡河清是赫文斯定一般的英雄，我们单看他“在中国西北部天寒地冻的山间长途骑自行车旅行，在零下十多度的冬天打开窗户睡觉”胡河清：《〈灵地的缅想〉自序》，第6页。这样的举动，即表明了胡河清的冒险精神和顽强性格。表现在文风上，胡河清更如金庸笔下的独行侠，他持笔如剑，既舞出狂草般的美，又在要害处显身手。胡河清是颇有修为的“匣中剑”。他每每在文字间自鸣心曲，不忘有所寄托，毕竟他是托了文学之梦在梦游啊！正如《易·系辞》所言：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。”观胡河清之文风气脉，确乎如此。这时他乐观积极，不露一点颓象。
胡河清不止一次地表露他的美好心愿，证明他骨子里实在是一个诗人。无论是谈到东方文化圣手钱钟书，还是论及武侠小说高手金庸，他都是以发现美、展示美的角度出发，给人以美的兴味。钱钟书谈艺的风度，金庸小说的诗性氛围，成了胡河清研究的方向，也在很大程度上使他受益，这明显地体现在他的文辞风格上。
