邱尼先生红杏出墙时，女友抓狂到不行。她一边抽泣，一边将对其的批判上升到“天下男人没一个好东西”的高度。虽然他的女友看上去贤良淑德，无比地大家闺秀，其实只有邱尼一个人知道那只是家教训练出来的。骨子里，女友是个生命力极旺盛的姑娘。于是邱尼慌乱中斗胆漏了一句真话，“请对我宽容，有一天，说不定你也会这样的”。这话让姑娘当场扭头就走，从此断交。
邱尼本想和我探讨“女人能抵挡住诱惑吗？”“女人真的比男人纯洁吗？”之类的问题，其实我对女人没信心与我对男人没信心是同等的。世上有种流行的观点是：“男人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够！女人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低！”这个观点强调了诱惑体自身的质量是关键,而我却坚定地认为——是否被诱惑，除了诱惑本身大不大之外，其实与被诱惑者的性格密切相关。
女性的“贞节”，盖为对外界刺激和诱惑采取坚决抵抗和不屑一顾的态度；男性的“贞节”则曰坐怀不乱，但此两者的道德级别有所不同。女人失贞等于道德分在60分以下，在伊拉克，那是要被乱石砸死的；男人能坐怀不乱，若非性功能丧失或前列腺肥大，简直可打满分，那可真是堂堂的正人君子。
我以前理解的“坐怀不乱”，就是有相当美艳程度且吹气如兰的小妖精坐入怀中，依然下身不肿胀，还可边饮茶边读《色眼识人》，后来才知道并非如此。
书上说，柳下惠，姓展，名获，字禽，曾任鲁国监狱长。因他居官清正，不贪污受贿，不包养二奶，受同行妒忌，终郁郁不乐，弃官归隐，居住在一个叫“柳树下面的小碉堡”（简称柳堡）的村里，故叫柳下惠。相传某寒夜，柳下惠出差晚归，不便吵醒门卫，遂宿于郭门。有一个身份不明的女子亦来城门夜宿，柳下惠恐她冻死，让她坐在自己怀里，并解开外衣将她裹紧，拥坐了一夜，无做爱之实。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
这当中提供给我们的信息是：第一，那名女子不是自愿坐到柳先生怀里去的；第二，柳下惠他老人家是本着救人的目的拥住女子，不是被使了美人计。这两个差别虽然并没有说明柳下惠就不是谦谦君子，但是至少不如以前所认为的那样柳先生坚定得像地下党员。
以我的小人之心，柳先生不欺暗室终成君子之名，当然跟他在思想上一贯严格暗示自己“若有勃起之念，要手起刀落地割掉自己的小鸡鸡”有关，然而怀中女子未行挑逗之事也很助其一臂之力。设想怀里的女子温度回升，两人呼吸相闻，耳鬓厮磨。柳下惠不由得有些迷乱，有些口干，有些气喘，如果这时怀中人突然回头，像莱温斯基那样嗲声道：“先生，要不要看看我的文胸？”柳下惠恐怕要昏厥过去。这至少在相当程度上减少了他犯错误的可能。要知道在夜深月明和肌肤相亲中抵抗诱惑，不是那么容易的。除非他的性格是黄色，知道自己要什么，那么就还有另一种可能——他有其他更为有力的诱惑。
在那个空气中都弥漫着纯洁的古代，在那个大家都发乎情止乎礼的古代，在那个道德感非常发达的古代，这种情况是完全可能的。假设柳下惠是黄色性格，这个诱惑就是“想做圣人”。柳下惠如果是以此为目标，那么可想而知，在终极理想面前，一切诱惑都会相形见绌，而且越是强大的诱惑就越有挑战性。他们视越美的美女为越大的大便，这在心理学上是完全说得通的。这种想象让他们在修炼自己抵抗能力的同时，内心也会好受一些。
须知，做圣人是要付出代价的。
