云卷云舒,去留无意

“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”人生本该有如此的气魄。只是这苦痛人世散播给世人的往往是更多的“无奈”、“如果”和“本不该”。无法避免非难,无法抵挡离别,那就在人生有限的时光里尽情欢乐,在无法永远的相聚里痛苦举杯。爱恨情仇、生死别离都化进酒中,飘入云里。

老郎中医术高明,医人无数,在十里八乡有“再世华佗”的美誉。只是世间终究还是有医不了的病。看着自己医治的病人最终死在自己面前,老郎中对死亡产生了极大的恐惧。

常言道:“久病成医。”在老郎中这却成了“久医成病”。

看着病人们苍白疲倦的模样,闻着医馆里浓烈的草药味,老郎中忍不住一阵阵恶心。

他开始食不下咽,终日惴惴不安,好像死亡随时会降临到他头上。过去的精明干练被烦躁和恐慌代替。诊病时他变得优柔寡断,唯恐自己害了病人的性命。

并不是什么于己无关的杞人忧天,而是老郎中相信因果报应,怕自己的一个误诊断送了别人的生命,也让这孽障折了自己的寿。

熬不过内心的挣扎,老郎中在众人惊讶和不解的目光中关闭了医馆,上山修行去了。

在寺院住了一个多月,老郎中苦苦哀求云明住持为他剃度,却始终未能如愿。

老郎中又去纠缠云明住持,跟他讲想要剃度之事。

某天,云明住持望着老郎中,问:“你为何如此想要出家?”

老郎中坦言自己行医期间的恐惧,并且告诉住持:“生命如蝼蚁般渺小脆弱,凡夫俗子无力挣脱这尘世苦海,参禅成佛才可得永生。”

住持点头,道:“佛祖也说过‘能积善修福,必得上升,欲随不得’,你行医济世便是积善因,坚持下去必定能修得正果,又何苦非要遁入空门呢?”

老郎中固执地答道:“我只是一略通医术的小小郎中,又能救得了多少人。若我诊断失误,误人医治,更会削福折寿,岂不愚蠢!”

住持皱了一下眉头,继续道:“学佛之路确可获得救赎,但以你现有之领悟,无望也!你且下山去吧!”

郎中慌了,不知自己那句话说得不妥,惹得住持如此不满,赶忙询问缘故。

云明住持语重心长地说道:“求佛之路,是一个从发现自我到忘记自我,继而达到无我的境界。而只有无我,则就无谓死亡之说,才算得上超越生死、修身成佛。你心中尚未开启本心,连自我都未寻得,岂不是无望!”

老郎中听完后羞愧不已,次日便收拾行李下山去了。他决定重新开医馆,在直面生命中寻找迷失的自己,也在生老病死的现实中克服自己的恐惧。

圣严法师圆寂之前留下了这样的一段话:“无事忙中老,空里有哭笑。本来没有我,生死皆可抛。”这是参透人生后的顿悟。缘生缘灭,生死流转,从来都似是南柯一梦,醒来已是虚无。

人生本无所恋,走也好、留也罢,一切都随心而定。停下疲于奔命的脚步,轻轻走,慢慢赏。

“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”小乘佛教里的三法印讲人生之道融入在这短短的十二个字中。生命无常,世道艰辛。虚空中容不下芸芸众生,唯有涅槃之时才能真正获得内心的安宁。

出离生命,化身菩提。这是功德圆满的福报。无需畏惧,更加无可畏惧。生是苦难和磨砺,是走向圆满必须付出的代价。死是救赎,是解脱,是最华丽的蜕变。

走过几座桥,趟过几条河,度过了多少灿烂的年华,都不过是已成记忆或终成记忆的往事。生命向死而生。人世虚华不过海市蜃楼,利禄功名更是沉重桎梏。宿命的终点依然是原点。

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