“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”人生本该有如此的气魄。只是这苦痛人世散播给世人的往往是更多的“无奈”、“如果”和“本不该”。无法避免非难，无法抵挡离别，那就在人生有限的时光里尽情欢乐，在无法永远的相聚里痛苦举杯。爱恨情仇、生死别离都化进酒中，飘入云里。
老郎中医术高明，医人无数，在十里八乡有“再世华佗”的美誉。只是世间终究还是有医不了的病。看着自己医治的病人最终死在自己面前，老郎中对死亡产生了极大的恐惧。
常言道：“久病成医。”在老郎中这却成了“久医成病”。
看着病人们苍白疲倦的模样，闻着医馆里浓烈的草药味，老郎中忍不住一阵阵恶心。
他开始食不下咽，终日惴惴不安，好像死亡随时会降临到他头上。过去的精明干练被烦躁和恐慌代替。诊病时他变得优柔寡断，唯恐自己害了病人的性命。
并不是什么于己无关的杞人忧天，而是老郎中相信因果报应，怕自己的一个误诊断送了别人的生命，也让这孽障折了自己的寿。
熬不过内心的挣扎，老郎中在众人惊讶和不解的目光中关闭了医馆，上山修行去了。
在寺院住了一个多月，老郎中苦苦哀求云明住持为他剃度，却始终未能如愿。
老郎中又去纠缠云明住持，跟他讲想要剃度之事。
某天，云明住持望着老郎中，问：“你为何如此想要出家？”
老郎中坦言自己行医期间的恐惧，并且告诉住持：“生命如蝼蚁般渺小脆弱，凡夫俗子无力挣脱这尘世苦海，参禅成佛才可得永生。”
住持点头，道：“佛祖也说过‘能积善修福，必得上升，欲随不得’，你行医济世便是积善因，坚持下去必定能修得正果，又何苦非要遁入空门呢？”
老郎中固执地答道：“我只是一略通医术的小小郎中，又能救得了多少人。若我诊断失误，误人医治，更会削福折寿，岂不愚蠢！”
住持皱了一下眉头，继续道：“学佛之路确可获得救赎，但以你现有之领悟，无望也！你且下山去吧！”
郎中慌了，不知自己那句话说得不妥，惹得住持如此不满，赶忙询问缘故。
云明住持语重心长地说道：“求佛之路，是一个从发现自我到忘记自我，继而达到无我的境界。而只有无我，则就无谓死亡之说，才算得上超越生死、修身成佛。你心中尚未开启本心，连自我都未寻得，岂不是无望！”
老郎中听完后羞愧不已，次日便收拾行李下山去了。他决定重新开医馆，在直面生命中寻找迷失的自己，也在生老病死的现实中克服自己的恐惧。
圣严法师圆寂之前留下了这样的一段话：“无事忙中老，空里有哭笑。本来没有我，生死皆可抛。”这是参透人生后的顿悟。缘生缘灭，生死流转，从来都似是南柯一梦，醒来已是虚无。
人生本无所恋，走也好、留也罢，一切都随心而定。停下疲于奔命的脚步，轻轻走，慢慢赏。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”小乘佛教里的三法印讲人生之道融入在这短短的十二个字中。生命无常，世道艰辛。虚空中容不下芸芸众生，唯有涅槃之时才能真正获得内心的安宁。
出离生命，化身菩提。这是功德圆满的福报。无需畏惧，更加无可畏惧。生是苦难和磨砺，是走向圆满必须付出的代价。死是救赎，是解脱，是最华丽的蜕变。
走过几座桥，趟过几条河，度过了多少灿烂的年华，都不过是已成记忆或终成记忆的往事。生命向死而生。人世虚华不过海市蜃楼，利禄功名更是沉重桎梏。宿命的终点依然是原点。
