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各种古希腊罗马的经典文本、铸币、纪念章和雕像不是取代了，而是加入了那些能在大多数家庭中看到的传统宗教形象，强调这一点很重要。财产清单显示，卧室通常会有一个圣母子像，或是画像，或是雕像，通常会被保存在一个壁龛中或在一张帷幕的后面，在必要的时候这个壁龛可以被关上。耶稣被钉在十字架上的图像或者一般祈祷书也经常能看到。例如，在萨沃纳罗拉的布道中，他假设听众能够追随他的教诲，强调“至于并不懂得如何阅读的你，希望我向你展示一部你的确懂得如何阅读的好书吗？去注视你房间中的耶稣苦像，那就是你的书”。
这种以教堂中的绘画作品为典范，将家庭视为对妇女和儿童进行宗教教育之地的观念，再次涉及由早期多明我会传教士兼作家乔万尼·多米尼奇曾详细阐述过的主题，他建议应该：
在房间中有圣婴或年轻处女的画像，当你的婴儿还在襁褓中时，他就会很高兴地看到画面中的婴儿很像他自己，并且可能被相似的动作和手势这些事情所吸引。我关于绘画作品的这些话，同样适合雕刻品。
这段陈述使用了一个普遍的假设：绘画是一种手段，无知的孩童可以借此学习基督徒的生活和行为举止。但是多米尼奇同时也期望儿童获得一定的读写能力，也许最终会拥有自己的祈祷书来用于他们的私人祈祷，尤其是被描述为中世纪最流行手抄本的“时间之书”（aBookofHours）。儿童通常都是从这些文本中学习阅读，并且，现在的“初级读本”（primer）一词正是源自礼拜仪式时刻里的“初级”（prime）这个词。“时间之书”里包含了一个典型的日历，日历中清晰标明了一些圣徒的节日以及为复活节来临时的活动计划提供的指导。“时间之书”中还收集了一些赞美诗、祈祷文、圣歌和一些最初是为僧侣安排朗诵的短文，但是公民个人也可以跟随僧侣吟诵。根据其拥有者的个人偏好，手抄本有很多种，并且能够连同其他物品一起使用，比如念珠。这是一套用于帮助基督徒明了自己祈祷次数的珠子，因为为了求得精神上的安适，人们可能会一遍又一遍地背诵咒文或主祷文，福哉玛利亚或万福玛利亚，以及荣耀颂。洛伦佐·德·美第奇有超过25套这样的念珠，其中许多是由水晶、琥珀和所谓的独角兽之角制成的。
