《圣经》记载，在这关键时刻，耶和华亲自指示给摩西和亚伦怎样去做，为他们添加信心。此后的四十多年，以色列人同样给摩西和亚伦许多的指责和难题，但每次都有上帝亲自的安慰与鼓励，才使他们战胜了眼前的困难，带领以色列族人回到“流着牛奶与蜜”的迦南故乡。
义愤填膺的摩西和亚伦再次进宫去见法老。此时法老正由于自己略施小计弄得以色列人内讧而沾沾自喜。对摩西和亚伦的求见，他更愿意理解为奴隶的求告，被征服者对恩赐的乞讨。作为高高在上的君主，梅尼普塔继位于帝国大厦风雨飘摇之中，他已经对真正有战略意义的征服十分陌生了。一些地区性的起义和冲突结束，将军们给他带来的，与其说是胜利的凯歌和荣耀，倒不如说是愈来愈沉重的心情和大厦将倾的恐惧。而此时来求见的两个希伯来人就不一样了：一个民族在他略施手段下就轻易地屈膝投降，这难道不令他感到快乐么？人口如此众多的以色列人居然如此温顺，法老对他们的看法似乎怜悯多于蔑视——在法老的眼睛里，希伯来人大概天生就应该是奴隶。
法老已经做好了准备，在摩西他们屈膝投降的时候，他大度地给予以色列人赦免。然而，事情的发展令这位苦命的法老目瞪口呆。
一般来说，在强权面前讲理是没有用处的，而武力的使用又会使生灵涂炭。摩西来到埃及的目的不是发动一场人民起义，而是要拯救自己的民族。如今，以色列人和埃及人之间难以调和的矛盾几乎达到了顶峰。摩西此次进宫如果是来质问与指责的，恐怕以色列人的命运会更加悲惨。大凡两国为敌也好、两军交战也罢，弱的一方往往希望通过和平谈判的手段达到战争所难以达到的目的。既然如此，不妨先来一点技巧性的东西，让法老害怕——摩西把手中的杖扔在地上，手杖竟然变成了一条蛇！
埃及人是多神崇拜的拜物民族，在埃及人眼睛里，蛇是神圣之物，如今，摩西变出来一条蛇，既有神秘主义色彩又有本土宗教意义。梅尼普塔法老是个不信邪的人，他胸有成竹地找来两个宫廷术士，他们俩也可以变出蛇来——第一次交锋，双方比分1∶1，平局。
法老对逃出去40年的摩西虽然有些吃惊，但依旧不以为然——看来希伯来人的领袖不过如此，就是一个耍蛇的术士罢了。
那两个埃及术士的名字叫做雅尼（Jannes）和佯庇（Jambres）。古埃及的术士往往是来自埃及神庙的宗教人士。这些人会在一定程度上驱动神秘力量做出一些超乎寻常的事情。事实上，当摩西进一步展示力量的时候，两个埃及的术士也曾经做过两次对抗，但最后不得不承认：摩西所倚仗的力量实在太强大——居然说出“这是上帝的手段”这样的话来。
