三件事碰到一起了：一个是给博客大赛当评委，没时间写博客了，所有时间都用来看博文，看到眼睛酸疼为止；二是我周围信教的朋友越来越多，就是跟不信教的聊天，也总有一个人说：咱现在缺点儿信仰；三是实在不习惯上海的黄梅天，又闷又热，这种天气下，我的脑子就坏损了。
也就是说在我脑子不转的情况下，在每天看三十个博客还要记点笔记的情况下，在闷得喘不过来气还得听别人唠叨信仰问题的情况下，我突然悟出来于丹、Acosta和琼瑶都是靠写当代的道德经出名的，是二十一世纪的传教士。
先说琼瑶阿姨，从八十年代开始就谈论“爱”经，到现在信“琼”教的人已经非常多了，老的“琼”教徒都已经爱得有点疯疯癫癫的了，年轻的说话也绝对不得了，戏剧得一塌糊涂。就拿我看的博文里面，一眼就能看出谁是“琼”教徒，他们一说到男女情感的时候，都会坚定不移地给爱情下定义——是火、是水、是土、是泥巴，还得再戏剧一把——爱要惊心动魄、爱得海枯石烂、爱得死去活来。信“琼”教的人像穆斯林极端分子，非得弄得很绝对才算是真的。这很恐怖，反正我看见这种爱得死去活来的都一律躲着——爱情恐怖分子，被他们爱上算你倒霉。
小A的文字我还是头一次仔细看，属于韩寒类文字的解药。不冷、不酷、充满了对生活的愿景和希望。记得曾经和一个做农村工作的国家干部聊天，他问我每天干什么，我说卖广告。他笑着说，“我也是做销售的。”
“你卖什么？”我惊讶地问。
“我是卖希望的。”他回答道。
小A也是卖希望的，但是手段像东方的佛教，讲究个悟性，啥东西都不说满，自己琢磨去，虽然有点云里雾里，但是还是挺舒服的。如果官方报纸的社论能写成这样子，愿景和希望一定会畅销。
于丹老师的作品已经家喻户晓，唯独我没看，很惭愧。说实话，我对《论语》很无知，我只知道，对于“女子无才便是德”、或者“唯女子小人难养也”之类的文字，我唯一的阅读心得就是“你大爷”三个字。这当然充分反映了我不学无术的本色。我相信《论语》是中国哲学的经典就像我相信《圣经》是西方文学上一部巨作一样，看是应该的，但是里面的东西已经过时了。别跟天主教那么教条，都2007年了，还在跟安全套过不去。不管怎么说，在这种强大的主流意识影响下，我还是在当当网上买了一本李泽厚的《论语今读》，准备学习一下。
有个学者曾经跟我说，人的道德观念不是社会和学校的责任，是家庭的责任。这话细琢磨一下挺对的，开放的社会需要多元化，完全统一的道德观念对社会没多大好处，还是靠法律吧。这不，要是我当家，这“琼”教的人还怎么过啊！所以还是多元化吧，只要大家都有点家教，我想我们都可以“不亦乐乎”啦。
