后宫某氏说。《清稗类钞》记道：“穆宗为孝钦后所出，世皆知之。或曰，实文宗后宫某氏产，时孝钦无子，乃育之，潜使人鸩其母，而语文宗以产子月余矣。文宗闻之大喜，因命名曰载淳，封孝钦为贵妃。”即是说，载淳是后宫某氏产，那拉氏夺其子并鸩其母，然后谎报咸丰帝，她产子已经一个多月了。
以女换男说。今人小说家苗培时先生著《慈禧外传》，笔力恣肆。关于那拉氏生子一段描写更是妙笔生辉。他即采用了以女换男说。小说里写道，那拉氏生了个女儿，然而宠监大总管安德海，勾结老太监汪昌，买通盲人稳婆刘姥姥，从宫外偷偷换了个男孩，即是同治帝。但，这一行径是安得海一手导演的。既瞒了咸丰帝，也瞒了那拉氏。后来，拘押了稳婆，直至死去，给以厚葬。 小说不同于历史。历史小说，在不违背历史真实的原则下，允许并且应该进行艺术的虚构的。苗培时先生关于那拉氏生子的描写，读来令人信服。小说家这样写，自有其道理。
但是，从档案记载看，无论是后宫某氏生说，抑或是以女换男说，都是不能成立的。其理由是：
第一，从那拉氏之母进宫陪伴来看。根据清宫的规定，妃嫔怀孕八个月左右，其生母可以进宫陪伴一段时间。这是一条比较有人情味的规定。除此之外，一般是不允许进宫陪伴的。现故宫博物院藏有《懿妃遇喜大阿哥》档册，其中记道：“咸丰五年十二月二十四日，内殿总管韩来玉传旨：本月二十六日，懿嫔之母进苍震门至储秀宫住宿。钦此。”到了十二月二十六日巳正三刻（上午十时四十五分）懿嫔之母及其家下妇人二名，由东六宫前部的苍震门进来，到了那拉氏住的储秀宫。可见，那拉氏已怀孕八个月左右，咸丰帝心中有数，所以才传旨命其母进宫。
第二，从为那拉氏分娩所作的充分准备来看。主要有四个方面：一为刨喜坑。先由钦天监博士张熙选定喜坑地点，然后由韩来玉带人刨好喜坑，再由姥姥二名念喜歌，放筷子，放红绸子及金银八宝。刨喜坑以便掩埋胎盘、脐带，放筷子、红绸子，取快生子大吉大利之意。二为选精奇呢妈妈里、灯火妈妈里、水上妈妈里。这些妈妈里都是侍候那拉氏的。那拉氏各选二名，都是镶黄、正黄二旗披甲人或苏拉之妻。又选接生婆姥姥二名，大夫六名。他们都于二月初三日卯正（上午六时）开始上夜守喜，轮流值班，至分娩后的12天，即小满月时止。三为准备新生儿穿用的衣物，即吗哪哈。这包括春秋小袄27件，白纺丝小衫4件，单幅红春绸挖单1块，红肚兜4个，潞绸被18床，蓝高丽布褥10床，蓝扣布褥1床，蓝高丽布挡头l床，白高丽布挖单33个，白漂布挖单3个，蓝素缎挡头2个，石青素缎挖单1块，红青纱挖单1块，白布糠口袋2个，白纺丝小带4条，挂门大红绸5尺，蓝扣布挖单10个，白漂布小挖单26个。共用各种绸料156尺4寸、各色布料10匹。四为准备接生用具。这包括大小木槽2个，木碗2个，木锨l张，小木刀1把。这是分娩时处理胎盘、脐带用的。还要由武备院准备长6尺、宽4尺的黑毡1块，由造办处准备吉祥摇车1座。从以上刨喜坑、选妈妈里、准备吗哪哈和分娩用具来看，那拉氏怀孕是无疑的。否则不会兴师动众，大动干戈的。
