而且，你绝对相信自己不仅仅是物质。物质只能是它自己，而不能自觉（自我觉察）它自己。但你，却有着无穷无尽的自觉。
你不仅自觉自己，而且自觉万物。你的心就像海绵，就像黑洞，一加自觉，外在的一切都将无可避免地被吸收、同化。
但你仍不敢确信，而是深感在无穷的空间中，无尽的时间中，自我的渺小。
何以陆九渊就敢妄称“我心即宇宙”？
因为事实就是：宇宙无穷无尽，心亦无穷无尽。
即使你弯腰驼背，歪瓜裂枣，你的身体也不仅仅是你在镜中所看到的那副猥琐模样。
你一呼吸，你的身体就成了天地之气循环往来的枢纽。
而充满你肺泡的那些气体搞不好就来自几十万光年以外；你呼出的一些二氧化碳分子几千年后将被一个倒霉的美女吸入。
因此，你再恶心再龌龊再卑鄙无耻下流头上长疮脚底流脓丧尽天良人神共愤，你也是独一无二，空前绝后，亘古未有，不可复制的。
宇宙没有你，就不是如斯的宇宙，这种缺失，永远无法弥补。
基督徒和科学家各执一词，解释宇宙。
是上帝创造了宇宙还是平地一声惊雷炸出来的？
是末日审判世界毁灭还是热力学定律注定了宇宙歇菜玩完的宿命？
从哪来的，到哪里去？你不能理解宇宙就像有时候不能理解自己。
因为追问“为什么”，所以产生痛苦。因为没有信仰，所以将“现在的自己”作为手段，将“未来的自己”作为目的，憧憬未来，盘算未来，尽失现在的意义。
你可知最终的未来只有一个—死亡。
更麻烦的是，你的手段行为在现在，人所共见。你的目的在将来，只有你知。
人人皆是如此，他人的手段行为我能看见，他人所怀的目的我一无所知。
街上行人如织，每人都有一颗心。
然而，我只能看见他们的身，他们的心对我而言都是那么的深不可测。
猜疑、不安、隔膜、逃避、孤独。
经典五段式，往复循环。
于是我们辗转努力，寻求答案：书刊、报纸、电视、网络。可惜你不知道那些隐藏在文字背后不可告人的目的，你不清楚那段影像拍摄时导演受到了哪些情绪的左右，你跟着外界的信息亦步亦趋，直到忘记自我，忘记存在，忘记需求，泯然众人矣。
闭上双眼，扣开心扉，任选一个命题，溯流而上，倾听内心，尊重需要。如此，你便找到了内圣之门。
王阳明悟出“心即理”后，为了验证，抛开一切书籍，只凭记忆和深思写成了《五经臆说》。
须知当时“吃五经饭”的人比现在吃马克思饭的人还多，这个心情好了解一下《诗经》，那个郁闷了批一下《春秋》，书摊上的书端的是良莠不齐。
让这些书都见鬼去吧！
摒弃一切说法，摆脱所有窠臼，直抒“胸臆之见”，不必尽合于先贤而成的《五经臆说》，反而更合五经原旨，并且新见迭出。
不是吗？所有的经典不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。
我醒了。那一刻，我站在天桥上，对着远方大喊大叫，引来无数侧目。
