禅林中规定“过午不食”，正午之后，连牛奶、巧克力、糖果等也是不允许的。这对于很多在家众来说，是很难坚持的。
但不知是因为天太热还是持戒清净，又或是因为我每天中午都吃得很饱，这条规矩对于我来说倒是轻松执行，毫无难度，从来没有过饥饿的感觉。有一天因为打坐回来犯困睡着了，误了午斋，便饿着肚子一直坚持到第二天早晨，也没觉得怎样。
因为正值暑假，会有家长趁这段时间送孩子来受戒。有段时间寺里忽然来了四个小男孩，每到开饭时都要抢先排在男众最前面。我不只一次看到尊者示意他们与前面的尼师保持距离，不可跟得太近。然而他们只是点点头，把身子往后拧一下，连脚步都不曾后退，眼睛更是自始至终盯着食物，没两秒钟就忘了叮嘱，又蹿到前面去了。
饥饿是人与生俱来的至大烦恼，猎取食物的本能在这几个小孩子的身上体现得淋漓尽致，连尊者也觉得无奈了。
印度最初实行禅修营时，曾有人质疑“免费食宿”的可行性，因为印度太多穷人与流浪汉，如果禅林提供食宿，会不会变成乞丐集中营呢？但长老说：那就看看他们能坚持多久吧。
黎明即起，一天四坐，止语经行，过午不食——这些规矩决定了禅修者必须清净自持，谦卑沉着，坚毅有信心。而如果一个人具有这些德行，又怎么会沦为乞丐？
而且，乞丐虽然长期饥饱无度，但却是自由的，任性的，什么时候讨到了食物便要立刻享用，反而最不能忍饿。让他们长久地打坐，缓慢稳重地经行，禁语冥想，几乎比坐牢还惨。一方面他们似乎被正常的社会秩序抛弃在外，但另一方面，他们才是扰扰红尘最热切的实践者。
因为清规戒律，方有清心寡欲。清净，与贫穷无关。
有一天，一位已经修到“四禅”的贤友请假出园去采购，回来时已经是下午了。晚课后，她经过我们的孤邸时，忍不住向我隔壁的李莲姐姐抱怨说：平时在园里不觉得，下午去了一趟俗世，回来后发现可真是饿啊。
“俗世”，这个词若在平时听来一定很可笑——我们又不是天上的神仙，怎么倒称外边是俗世呢？然而在园中，这却是非常自然的一个说法——对比寺中世外桃源一样的生活，园外的人生可不就是“俗世”么？
人在俗世中，目迷五色，耳闻五音，各种五花八门的色彩和噪音争着裹胁你，逼着你不得不去面对，去辨识，去思考，去抵御，不饿才怪！而在园中，无思无欲，心静身净，自然就没有那么强烈的饥饿欲了。
在无法满足却又不能抵御的欲望面前，人人都是乞丐。
只有战胜欲望，方能刚强自重。
而经过了半个多月的闭关生活，当我结束禅修，回到“俗世”的时候，发现自己竟然不需要减肥也瘦了十斤，这可真是意外之喜，也算是禅修的福报了。
