机会来了，师父讲完后要道安复述。正复述时，各种刁钻古怪的问题蜂拥而至，但道安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：“漆道人，惊四邻。”（慧皎《高僧传·道安传》）
那时的和尚，也称道人。道安其貌不扬，但语言犀利，没有费多大劲就挫掉了这帮人的锐气，解决了分歧。当时人都说：“漆黑般的和尚，惊动了四邻。”道安的高超智慧和无敌辩才让人没有话说。人们服气了。如果有佛因子存在的话，道安身上就更多。
道安在邺城生活了十几年，直到348年大和尚圆寂。对道安来说，这是一段平稳的生活。
据说佛图澄和后来的鸠摩罗什一样，手头没有一本经书，百万言的经书全在脑海里。道安学了戒律，学了禅定的内家功夫。
道安从佛图澄所学，几乎都是小乘。
佛图澄在精神和实践上极大地开启了道安。但道安终归是道安，太像佛图澄，会失去自我。
佛图澄去世前曾预言，他死了，石赵也要灭了。果然，一年后，石虎病死，石虎一死，后赵就开始乱了。后赵一乱，整个北方就乱了。道安有十五年时间，居无定所，浮萍一样漂来漂去。
这年道安35岁。师父一死，道安就离开了邺城，漂回了冀州。
第二年5月，邺城血淋淋惊变。彭城王石遵杀石世自立。石遵和石世都是石虎的儿子。但为了位子，是要相互绞杀的。这天，道安听见外面有马的嘶鸣，出去一看是同门竺昌蒲，昌蒲说如今是石遵为王，请你回去入住邺城北的华林园。还说石遵在华林园广修僧房佛殿，看样子有长治久安的意思。道安和弟子们就又回邺城了。
想不到竟只有一百八十三天，石遵就又被杀了。是一个叫冉闵的废杀了石遵，立义阳王石鉴。
道安大概闻出了异常的血腥味道，就离开了邺城。他经邯郸到山西长治，避难于获泽（今山西晋城）。路上遇到贼寇，道安躲到半人深的水草里，贼寇远离，道安才长出一口气，从水草里出来。
道安后来为很多经作序，其中《阴持入经序》，感慨良多，有“生逢百罹”、“陟岨冒寇，重尔远集”的句子，想必这段日子是极其刻骨铭心的。
道安对当时的佛教界不满意。有学问的僧人大多保守，只满足于看到和听到的，道安得佛图澄陶冶，身上却无师父半点神异的影子，可见道安对自己老师装神弄鬼也不满意。那不是佛教的本来面目。
