所谓精神享受，经常不过是要满足耳目之欲，听音乐，看电影，读书，诸如此类。既是享受，免不了老是贪图，怎么也不厌多。就说看电影吧，最早托人从海外买录像带，几十盘；后来有了VCD，一买近千张；再后来又有DVD，又斥重金，不知不觉又趸了几千张。随着收藏量增大，追着看都看不过来，但一有新货，仍然踊跃抢购，生怕失去了享受机会。
买书买CD的情况也差不多。时间久了，积少成多，一屋子精神享受产品，堆得哪哪儿都是，书柜里、茶几上、床头，甚至桌子底下、厕所小板凳上。最近突然看着心烦了，原因出在买书上。
因为突如其来的搬家，原来的书悉数留在原处，于是需要重新购置一些必备书籍。开始是词典一类的工具书，买就买了，没什么感觉。“基本温饱”解决后，又忍不住要贪图享受，开始买闲书。可是一去书店，看着可眼的书，想想以前曾经拥有，再要买，怎么也难如当初那样一张白纸毫无顾忌了。左右挑剔的时候，脑袋里有个小人儿不断在问一句话：有多少书值得重买？
想想真是，那些精神享受产品，真正让我们得到享受的又有多少？CD听来听去不过那几十张，电影看来看去，不过那几十部，书呢，虽然不断有新书要看，但多是因为生计或是人情被迫在读，毫无享受可言。
挑剔的结果，有一本周作人译的《 伊索寓言集 》。第一则寓言叫“善与恶”，说善因为力弱，被恶赶走了，他便走到天上请教宙斯，怎样到人间去。宙斯告诉他，不要大家一起去，一个一个地去访问人间吧。因为这个缘故，恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善则因为从天上来，所以就来得很迟缓。就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所侵袭。
第二则寓言叫“卖木像的人”，说有人制作了一个赫耳美斯的木像，拿到市场卖。老没买主，他急于招徕顾客，便大声嚷道：有赐福招财的神出卖。旁边的一个人对他说道：喂，既是如此，你该自己享受这木像的利益，为什么要出卖呢？那人答道：我要的是现在就有的利益，可是这神道的利益常是来得慢的。
这两则寓言，与我们眼下的所谓精神“享受”的状况十分近似，每天为恶包围，贪图的是眼前利益，对那些来得慢的长久利益，就极尽怠慢之能事。所以，尽管书架上曾经拥有那么多经典名著值得重读，但我们为了眼前的人情或生计，忙着去读那些“恶”书。
有多少书值得重买？其实没多少。有几本《 伊索寓言 》这样的书，简单，清澈，智慧，够了。
还是这本寓言集，出版前言引用了周作人在《 苦雨斋小书·序 》里的一段话：“中国青年现在自称二十世纪人，看不起前代，其实无论哪一时代（ 不是中国 ）的文人都可以做他们的师傅，针砭他们浅薄狭隘的习气。旧时代的思想自然也有不对的，这便要凭了我们的智力去辨别他，倘若我们费了许多光阴受教育，结果还连这点判断力都没有，那么不是这种教育已经破产，就一定是我们自己低能无疑了。”一个世纪前说的话，今天听来声若洪钟。
