唐代的乐府诗许多是可以人乐演唱的，它们或流传于宫廷，或风行于
市井。人乐演唱成为唐诗流传的重要途径之一。《乐府诗集》中就收录了
大量的唐人乐府诗。解读和研究唐代的乐府诗，必须对唐代的乐府制度
有清晰的认识。本书即以唐代乐府制度为研究对象，旨在详细描述唐代
乐府制度，并揭示唐代乐府制度与唐代诗歌之间的复杂关系。
乐府，一般指朝廷管理音乐的机构，亦代指朝廷音乐机构管理的各种
音乐及其歌词。乐府还是诗之一体，凡是内容或题 目模拟汉乐府的作品，
一般也称之为乐府。任半塘说“：我国古诗歌凡联系声乐者，除《诗经》、
《楚辞》外，因文人好古博雅，遂借用‘乐府，一名，为其通称。"①在唐代，乐
府至少有此数意。本书中的乐府主要指的是唐代朝廷管理音乐的机构和
组织，具体包括太常寺中的太乐署和鼓吹署、梨园与教坊。乐府制度指的
是与以上音乐机构相关的各种制度。
国内关于唐代乐府制度的论述主要出现在音乐史著作中，但其涉及
唐代音乐制度的部分均篇幅有限，论述简略，属于概述。
如廖辅叔的《中国古代音乐简史》是以 1 9 5 9 年中国音乐家协会及中
国音乐研究所指导拟订的《中国古代音乐史提纲》为基础编写的，全书共
分“原始社会的音乐"“、奴隶制社会的音乐’“、封建社会前期的音乐’“、封
建社会中期的音乐’“、封建社会后期的音乐"五编。该书对唐代的乐府制
度基本没有涉及，但简要论述了燕乐、法曲及乐工的地位。杨荫浏的《中
国古代音乐史稿》亦在《中国古代音乐史提纲》的基础上完成。此书先完
成从远古到宋代部分，后补充了宋以后部分，成为完整的音乐史，该书基本
代表了几十年来中国古代音乐史研究的最高成就。该书在第九章对唐代乐
① 任半塘《：唐声诗·弁言》，上海古籍出版社 1 9 82 年版，第 1 页。
2 唐代乐府制度与歌诗研究
府制度进行了介绍，涉及太乐署、鼓吹署、教坊和梨园，但比较简略，只有
几页的篇幅。该书在太乐署一节谈到乐工的考核，在教坊部分论述到教
坊的乐工问题，在梨园部分谈到梨园的几个组成部分和位置。该书对乐
工的地位问题也有所涉及，但对鼓吹署基本未加论述。金文达的《中国古
代音乐史》是在他连载于《中央音乐学院学报》的《中国古代音乐史简述》
的基础上完成的，该书以时代为序分为五编，在第三编对唐代的燕乐和雅
乐进行了介绍，并有“音乐机构"一节，但只以两页的篇幅介绍了唐代音乐
机构的概况。吴钊、刘东升的《中国音乐史略》最早出版于 1 9 8 3 年 ，1 9 9 3
年人民音乐出版社出版了该书的增订本。该书论述了唐代的各种音乐形
式，对音乐机构的论述则非常简略，对乐工的地位问题有所涉及。秦序的
《中国音乐史》出版于 1 9 9 8 年 ，该书简要介绍了中国音乐的发展历程，虽
然没有专门章节讲述唐代的音乐制度，但对唐代的雅乐、多部乐与二部
乐、梨园乐与教坊乐的大致情况进行了简要介绍。修海林的《中国古代音
乐教育》是一部艺术教育通史性著作，该书对唐代太常寺、教坊、梨园乐工
的技艺传授情况进行了论述。 ‘
国外涉及此论题的是 日本学者岸边成雄的《唐代音乐史的研究》和田
边尚雄的《中国音乐史》。岸边成雄的《唐代音乐史的研究》是研究唐代音
乐制度的专书，该书原分上下两册，上册的“序说”是对唐朝乐制的概述，
论述了唐代以前的乐制、唐代乐制的发展过程和趋势以及唐代乐制对后
世的影响。“各说’中“太常寺乐工’部分不仅阐述汉唐间太常寺乐工制度
的变迁，而且论述了唐代太常寺乐工的产生、人数、身份、考核等问题。
“教坊’和“梨园"部分则对教坊和梨园的设立和变迁、乐工、组织等重要问
题进行了分析。该书下卷主要研究唐代的十部乐和二部乐问题，对其成
立、变迁、内容、性质等论述详明，此外还论及唐代的妓馆和四部乐等问
题。总的来说，该书内容丰富、论述详细、材料充足、结构完整，相对详细
和完整地勾勒出了唐代音乐制度的概貌，可称典范之作，凡研究唐代音乐
制度者多参阅该书。但其中一些结论尚可斟酌，所论及的问题仍有必要
进一步探讨，还有一些问题(如鼓吹乐)则未见论及。本书主要对该书存
在的和未论及的问题进行讨论。田边尚雄的《中国音乐史》也属于中国古
代音乐通史，书中对唐代音乐制度问题略有涉及。 1
绪论 3
另有部分专著和论文论及唐代音乐制度中的某些问题。对唐代太常
寺中的鼓吹署和太乐署，陈戍国的《中国礼制史》(隋唐五代卷)、任爽的
《唐代礼制研究》和杨志刚的《中国礼仪制度研究》都曾进行研究。陈戍国
的《中国礼制史》(隋唐五代卷)详述了唐代的祭礼、丧礼、军礼、外交礼仪
等礼仪的仪注，其祭礼部分涉及唐代的太常寺及其雅乐。任爽的《唐代礼
制研究》分上下两编，上编分吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼来论述各种礼仪
的变迁和仪注，下编讨论礼制与唐代社会的关系，对了解唐代礼仪很有帮
助。杨志刚的《中国礼仪制度研究》属于中国礼仪制度的通论，不仅阐述
具体的礼仪仪注，而且探讨了礼制的沿革及礼与中国文化演化的特点关
系等问题，对了解唐代的礼仪制度亦有所帮助。三书基本勾勒了隋唐五
代时期礼制的大体轮廓。沈冬的《唐代乐舞新论》对太常寺所辖音乐及献
乐问题有较深人的讨论。
关于梨园的专著有李尤白的《梨园考论》一书，该书对梨园的来历、遗
址、组织、节目、乐工服饰化妆等均有涉及。此书结合实际地理考证出唐
代梨园的位置。任半塘的《唐戏弄》中有《梨园考》一节，对梨园的位置、人
员、性质等也有深人的论述。此外，张兵的《中国古代梨园百态》，黄立新、
沈习康的《梨园撷英》等著作，对此论题也有涉及。迟乃鹏的《唐梨园考
辨》和班一的《梨园弟子称谓考》两篇文章，重点论述了与唐代的梨园相关
的某个问题。王齐秀的《华清池·梨园遗址·唐玄宗》及《唐华清宫梨园
遗址在骊山发现》，证明除两京之外唐华清宫亦曾经有过较为频繁的梨园
弟子演出活动 。
任半塘的《教坊记笺订》对唐崔令钦的《教坊记》进行了细致的考订，
涉及与教坊相关的许多重要问题，特别是对《教坊记》中所列曲名逐一详
细考证，材料丰富，结论可信，对教坊曲的分类尤能助人认识教坊曲的本
质。张发颖的《中国家乐戏班》《、中国戏班史》，修君、鉴今的《中国乐妓
史》对唐代教坊略有提及，对教坊的乐人情况也稍有论及。
此外宁俊红的《谈(教坊记)中“戏"的涵义》、周延良的《关于(教坊记>
中几个曲名的考辨》、章继光的《唐代教坊与诗歌》等文章探讨了教坊的曲
目和教坊是否有戏剧等问题。关书敏的《唐代教坊妇女生活简述》、章继
光的《唐代地方妓伶与诗歌》、高世瑜的《唐代的官妓》等文章对唐代的教
4 唐代乐府制度与歌诗研究
坊乐工和地方乐妓问题有所关注。
吴相洲先生的《唐代歌诗与诗歌》、《唐诗创作与歌诗传唱关系研
究》是研究唐代歌诗与文学关系的专著，重点探讨了初唐近体诗体式的
形成、盛唐诗的繁荣、中唐元白诗派的创作及晚唐诗歌创作与唐代歌诗
传唱之间的关系等问题。两书论及的一些重要问题，如盛唐乐府制度
与盛唐文学的关系问题、边将献乐问题等，许多是从乐府制度的层面进
行论证和考察的。两书从乐府制度的角度研究唐代文学，提出了许多
新 的命题 。
项阳的《山西乐户研究》，乔健、刘贯文、李天生的《乐户：田野调查与
历史追踪》涉及唐代乐工的身份和法律地位问题。项阳的《山西乐户研
究》在对山西乐户的后人进行实地考察的基础上写成，阐述了乐户的社会
地位、生存方式、组织形式，使人对历史上的贱民制度有了更为深切的了
解。乔健、刘贯文、李天生的《乐户：田野调查与历史追踪》也是建立在详
细的田野调查的基础之上的乐户研究专著，该书论述了近代乐户的婚姻
家庭、存在形态、活动情况及地位与角色等重要问题，材料丰富、条理清
晰，对认识唐代的乐户有很大帮助。
此外 ，凌廷堪、林谦三、丘琼荪的《燕乐三书》、刘崇德的《燕乐新说》
涉及唐代音乐的乐律问题，日本学者林谦三的《东亚乐器考》研究唐代
的乐器，姜伯勤的《敦煌艺术宗教与礼乐文明》重点论述了敦煌音乐中
的一些重要 问题 。
从以上介绍可以看出，关于唐代乐府制度问题，概述较多而细密的考
察和宏观完整的描述较少，除岸边成雄的《唐代音乐史的研究》以外，没有
一本研究此问题的专著。因为对唐代乐府制度认识不甚清晰，致使许多
论及唐代音乐的文章不够深人。
因此，本书拟在全面梳理相关文献的基础上，达到以下两个 目的：
第一，对唐代乐府机构进行全方位描述，澄清模糊认识，纠正谬误，完
整地再现唐代乐府制度的全貌。
第二，在完整勾勒唐代乐府制度全貌的基础上，考察唐代乐府制度对
诗歌创作的影响。
本书主要采用实证的方法，通过文献考证解决以上问题，并主要参考
绪论 5
赵敏俐先生提出的中国古代诗歌艺术生产理论。①
本书拟分为以下四个部分：
第一部分(第一章至第三章)，对唐五代协律郎和太乐、鼓吹令丞的生
平事迹进行考证，在此基础上讨论太常寺乐官的情况，重点探讨协律郎和
太乐、鼓吹令丞的任职条件和职责。阐述唐太常寺乐工的来源、身份构
成、法律地位、社会地位、番上活动。研究太常寺的音乐，重点讨论郊祀与
庙祭之乐、多部乐与二部乐以及采诗、献乐与献诗等问题。
第二部分(第四章至第六章)，论述梨园的建立与沿革问题，探讨梨园
的内部组织情况，重点讨论梨园的乐官、乐工情况以及梨园组织与诗歌的
关系问题。在对现存梨园法曲渊源的考辨基础上，探讨法曲的性质和影
响。
第三部分(第七章至第十章)，研究内教坊的创立与沿革、内教坊的组
织情况及音乐。梳理教坊创立和沿革的过程并讨论教坊乐官的种类、来
源、身份、社会地位、经济来源等问题。重点关注教坊曲与唐代文学的关
系问题 。
第四部分(附录)，分别对唐五代协律郎的情况，唐五代太乐、鼓吹令
丞的情况，唐五代多部伎演出情况，唐梨园弟子和教坊乐工情况进行全面
的考察。因属于对具体问题的考证，篇幅较长，故列为附录。
唐代乐府制度较为复杂，涉及的问题较多，有一些问题，如地方政府
和军队中的音乐机构问题，本书未能予以讨论。对唐代乐府制度与唐代
文学的关系，虽然根据材料进行了论述和分析，但尚可进一步深入。这些
问题的解决 ，只能留待异 El了。
① 参见赵敏俐《：关于中国古代诗歌艺术生产的理论思考》《，中国诗歌研究》
第二辑，第 4 7—9 3 页。
