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“丑话说在前头”，有其必要。很多事情事先说清楚了，即便面红耳赤，也有了好的开始，以免后来互相嘀咕、彼此提防。当然，也还有变卦的情况；“变数”，最难预料和临时控制的。
很多事情一般也未必能说清楚；即便能说清楚，也未必实用。“先君子后小人”，难免被认为“不近人情”。自私与无私，一墙之隔。明白人不需解释，糊涂人认定越抹越黑。
人因想法不同，摩擦与不悦在所难免，能理解与包容是合作下去的基本要求；假如就此误解或分道扬镳，也未必不是好事。“买卖不成仁义在”是常识，假如反目成仇则属于小人的一贯作风。
此一时也，彼一时也，不是借口，而是事实，应该理解。
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“说时迟，那时快”，人生遭遇大多如是，所以面对很多问题时，不必勉强，不能拼命。如果拼命能获胜，那或许还值得；然而实际情况是，在历史长河里，真正能一时光耀并能留下痕迹的，毕竟寥寥无几。人总在自己欺骗自己，出于无知，对自己也对别人。“君子知命”，应该既是对主观，也是对客观。
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大与小的差别，是相对的。大与小虽然也是一种客观存在，但也会因为主观观察的距离远近而区别。眼前的烧饼，的确看起来可以比天上的月亮大得多。要想把小东西看大、看复杂，可以尽量走近它，更可以使用超级放大镜；反之，要想把大东西看小、简单化，可以无限远离它。
规定、限度、指标与砝码、原则，都是变数，只要是人的活动就没有极限。没有所谓欲望，是没有一般所谓的欲望；没有这种欲望，一定会有那种欲望。指哪打哪与打哪指哪，虽然水准自有区分，但听众的反映有时的确不同。世界观可以没有太大的差别，但因方法论不同，结论便大异其趣。
不与富交我不贫，不与贵交我不贱，不与善交我不恶，不与美交我不丑。然而，何以区分富贫、贵贱、善恶与美丑？只要是区分，都在极限之内，大概就只是量级的差别，没有绝对。对于魔鬼而言，他会认定自己头上的怪角是最美的。人不需要向魔鬼学习，硬把冠冕认做头上的角。有趣的是，角可以被认做冠冕，还的确很独特。
对同样一个文本，解读方法不同，结论不同。某一学派被解读得越多，其影响力越大；其中一定存在牵强附会甚至“白日见鬼”，但即使变本加厉，也总比被冷落或忘却要幸运得多。能否被人想起、被解读，则似乎有定数，不可强求。
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定数，对人而言大多是未知的。未知，是变易性、道、无常，是自然法则。见微可以知著，现象反映本质，是普遍联系原理。一叶可以知秋，但必须的确是到了秋天。
主观的追求，需要客观的选择与认定。客观道理如是，人类艺术的知音亦如是。大道有无中，其妙处在有与无之间。或有或无，时有时无，就是感觉，是变数。朝三暮四，是变数，更是角度使然。数与数之间搭配的适度与否，完全根据惬意与否，完全适度的概率很小。惬意与否，也因时、地与人这“三才”的认识角度而异样，所以也可以算是一种假设。谦虚是美德，因为谦虚而失败之后，于是开始有选择性地谦虚，又如何呢？
辩证法，有时是乏力的。
