杜甫后来诗中“醉舞梁园夜，行歌泗水春”十字写尽李杜一起度过的欢乐时光，醉舞行歌，夜以继日，由秋及春，纵情娱乐，不拘形迹，漂泊漫游，酿生出诗香阵阵。李白“失意”之愁，杜甫“不仕”之苦，一切如扫，若非朋友相得、亲情隆盛，何能至此？
杜甫又随李白来到兖州，不久后，另一名大诗人高适，也加入了他们的行列。李杜二人在兖州相处10天，关系进一步亲密。他们寻访一位姓范的隐士，登高怀古，饮酒赋诗。杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》一诗中，记载了他们二人形同今天情侣的行为举止，“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”。两个男人一同游历、吟诗作对也就罢了，出游的时候，还要手握着手；更有意思的是，喝得差不多了，两人还同卧一床寝被，无所顾忌。难怪有当今学者纷纷指出李杜有“断背”之嫌，而且越说越像有那么回事儿。
断背（Brokeback），是2007年8月由中国教育部公布的171个新词之一，出自李安的同性恋题材电影《断背山》。中国古代把男人和男人相爱称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”，同样的，“断背”也就用来暗指两个男人之间的同性相爱。
这注定将是无迹可考、无案可查的千古猜想了。李杜是否真有“断背”之嫌？现在已经无从考证了。文字不是考古，文字留下的想象空间是巨大的。二人之间形影不离，一道游山玩水、度蜜月，还一起修仙、拾瑶草，到了白天牵手、晚上同衾的地步，那些温情的诗文表达到底能说明什么？
猜想的余地是多种多样的：第一，那些温柔的情感可能只是文学夸张；第二，必须考虑到唐代社会跟今天是不一样的，那个时代，同性之间的言行举止，可能还不像今天这样需要避讳；第三，“携手同行、醉眠共被”都只是情感细腻的古人，特别是古代文人的一种习以为常的交往方式，已经被一些粗鄙的后世人所歪曲；第四，李白、杜甫这一对中国诗歌文学巅峰上的双子星，真的有过某种含蓄而委婉的断背情，并且两情相悦；第五，杜甫只是单恋；第六，李杜只是柏拉图式的精神之恋；第七，两人完全是纯粹的兄弟情谊；第八，杜甫对李白纯属粉丝对偶像的崇拜之情。
以上八个选项，可能是单选，也可能是多选。不过，我奉劝那些企图发现新大陆的中外学者不必再纠缠于此了，就任其成为千古猜想，成为永世谜团吧。断背不断背都没关系，重要的是他们都成了丰碑。
