涂瀛说：
处林薛之间，而能以才品见长，可谓难矣。湘云出而颦儿失其辨，宝姐失其妍，非韵胜也，气爽人也。（《红楼梦资料汇编》，中华书局2005年1月版）
上上下下，长幼尊卑，她都能和平共处，待人以公；她又能待人以真，所谓真，就是“真情”。比如她经常帮助袭人做针线，在他人都酣然入梦的时候，她独守青灯，穿针引线，把一个个残更熬尽。虽说她针黹女红，无所不通，但如果没有一副助人为乐的热心肠，她也不会承担这份责任的。她又待人以诚。比如黛玉在和她相处的时候，由于黛玉有时未免尖酸刻薄，但湘云每听到黛玉的讥讽，却犹如东风吹马耳，从不置辩，心里不存芥蒂，仍旧欢好如初。宝钗是个城府很深的人，对于她的深藏不露，有点“浅”的湘云当然看不到她内心深处到底藏着什么东西，便人前人后地夸赞她，自己也把她奉为做人的楷模，直是一片天真、一片赤诚。
另一种妩媚是她的诗人气质。她和黛玉一样是以一颗童心来观察世界的，但和黛玉又竟自不同。在诗人黛玉的眼里，看到的往往是人生的苦难，没有出路的悲伤；而在诗人湘云的眼里，看到的则是闲中花鸟、意外烟云，在那光明中别有一番动人之处。是什么原因造成这样的差别呢？原因就是黛玉从小父母双亡，很早就像一棵浮萍，有了无根的感觉，总有一种说不清、道不明的寄人篱下的悲苦，发之为诗，自然多凄苦哀音。湘云虽然也父母双亡，但她的背后仍有威威赫赫的史家在，那就是她的根，她的靠山，尽管也有令人不如意的地方，但她站在任何人面前，总可以风光满面的，所以她的吟咏，自与黛玉不同。她总是微眯着一双笑眼观察人间，便认为一切都是美的。尤其是人，不论长幼尊卑，在她眼中都是美的，都是平等的，都是值得亲近的，都是值得依赖的。
湘云的另一种美，就是她的晋人风度。用鲁迅的话说就是尚通脱，也就是豪爽不拘而又清俊。办事极其爽利，不拘于时、不拘于人，也不拘于环境，我该怎样就怎样，没有闲情看别人的脸色行事，当行当止，个人自有决断。比如，她喝醉了酒，便抽身而去，自卧芍药裀而眠。这在别人看来，可能觉得确有些不雅，也是不合于“妇德妇道”的，但在湘云自己看来，醉酒而眠实为世间常事，有何不可？难道男人可以女人就不可以吗？再比如，在白雪红梅的世界里，本应与他人一样咏叹大自然的美丽，她却去“割腥啖膻”，表现出十足的野性，遭到别人的指责，她却说“是真名士自风流”，她把自己实实在在地当做晋人了。这就是湘云的性格，她也像晋人一样可爱了。
有一种美，甚至是缺欠。比如断臂维纳斯，她因失掉一条臂膀而更加美丽，这种美丽产生一种神秘感，叫人往往思索不尽、追问不尽、探求不尽。而在这“不尽”之中便产生了永恒的美丽。如果我们给维纳斯的断臂再植，无论以什么姿态出现，都会使欣赏者扫兴，因为任何一种美失去了神秘感，那美也就消失了。所以至今断臂的维纳斯仍然断臂，让那残缺之美永远拨动人们的心弦。
