三
秋瑾是晚清杰出的女诗人，一个可与陈端生媲美的女作家。那双纤细的手，写下了一百二十多首诗、三十八首词，以及大量的白话文散文、歌曲、弹词。她的作品即使在今天看来，依旧如明珠般熠熠生辉。
“篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。”黄菊、清樽、秋风、秋雨，秋瑾以物抒情，将内心的惆怅释放而出，革命未成功而身却先死，那是多么愁煞人的情怀啊。格调低回，韵律苍凉，寥寥数句，秋瑾的境界便淋漓尽致地显现出来。
一个原本在闺阁之中舞文弄墨的一代才女，面临王纲解纽，响亮地一转身，投笔从戎，或者说以诗歌作为武器，融入了浩浩荡荡的时代潮流，成为近代中国杰出的女革命家和女权主义者。
我一直想象着古代女诗人的手，纤细、洁白，翘着兰花指，握着一管毛笔，用的是薛涛笺，写着指甲般大小的小楷，满是风情万种的绵言秀语。猛然撞上秋瑾那张著名的照片，眸子中闪着铁一样的冷光，一样纤细的手握着的居然是一尺白刃，她与传统知识女性的形象竟然是如此背离，如此格格不入。
“肮脏尘寰，问几个男儿英哲？”秋瑾先以强硬的口吻质问着缺少血性的男人，紧接着她在另一首诗中发出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的誓言，她向统治女人的男人发出了挑战。秋瑾的革命首先从女权开始，放脚、兴学、办报，一步步颠覆着传统的封建意识形态。
秋瑾在日本创立天足会，呼吁女子放脚。天足会在当时成为石破天惊的举动，她深刻地认识到裹脚是制约女权的罪魁祸首，小足的女子形同残废，留给女性的是灾难、屈辱和痛苦，严重地摧残了女性的身心健康。只有扯碎这块死死纠缠女子千年的裹脚布，为女子争取行动自由，才能获得与男子并驾齐驱的机会。
其次呼吁兴办女学，从生理上解放女性之后，秋瑾意识到只有教育才能够使女性真正自强自立。她提出“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”的口号。秋瑾先后执教绍兴女学堂、南浔女校、绍兴大通学堂，播撒革命的种子，成功地发展了一大批革命女性，为日后浙江光复积蓄了力量。其中徐自华、尹锐志、尹维俊等人的身影活跃在辛亥革命的第一线，成为知名女革命家。秋瑾在日期间创办了《白话报》，归国后创办了中国第一份妇女杂志《中国女报》，撰写《敬告姐妹们》《敬告中国二万万女同胞》等控诉封建社会的文章，大力倡导妇女解放，宣扬婚姻自由，传播革命思想。秋瑾阐明办这份刊物的目的是扫除中国女界的黑暗，陈述三纲五常、三从四德的虚伪本质，积极奔走呼号为解放同胞诸姊妹而努力。《中国女报》虽然仅出版两期，却产生了深远的社会影响。
在日留学期间，秋瑾在表哥徐锡麟的介绍下加入了同盟会，秋瑾被推选为浙江同盟会的主盟人。归国后，加入光复会，任光复军协领。秋瑾在革命队伍中脱颖而出，带领浙江有志之士开始了轰轰烈烈的资产阶级革命运动。
