3、对于“砍人头祭旱谷”的习俗，翁戛科的佤族有这样的说法：很早以前，一个叫牙昂的佤族姑娘嫁给了一个叫艾薅的汉族为妻子。
当时佤族没有谷子种，牙昂的哥哥大格浪就去艾薅家借谷种，艾薅就给了他一些煮熟的谷子和一个煮熟的鸡蛋。
大格浪回来后把谷子种在地里不会发芽，鸡蛋孵了几个月也孵不出小鸡。后来大格浪就把谷种不会出、鸡蛋孵不出的事告诉艾薅。
这次，艾薅又给了大格浪九颗谷子和一个生鸡蛋，并要他砍九个人头去祭木鼓房，这样谷子和小鸡才会长出来。
大格浪回来后就照着艾薅教给的方法去做了，砍了一个佤族姑娘的头去祭木鼓，结果谷子长出来了，并长得很好，鸡蛋也孵出了小鸡。
因此，直到现在佤族都说他们砍人头祭旱谷的习俗，是汉族教给的。
佤族猎头祭谷的习俗，我们不能简单地认为是落后、野蛮、愚昧。如果仅仅是因为落后、野蛮、愚昧而猎头祭谷，佤族人民早已觉醒废除了。
他们都饱受了被猎头的灾难。他们有的家人被猎头，有的亲友被猎头，甚至有的寨子的人都被猎头完了，他们仍然在猎，甚至解放后相当长的一段时间，都还有猎头之俗的存在。这能简单地解释为落后、野蛮、愚昧吗？
普洱有一位名震天下的副市长，她酒量过人，办事魄力过人。我们听说，当年她一个女同志在西盟当县长时，赤脚独闯北京中南海，要求中央政府解决西盟的贫困问题，不给钱不离开。警卫见她像个才从深山出来的猎人，或者农民，就阻拦她。她却破口大骂，声言自己是云南西盟县的女县长。上面一调查，果然应验了她的身份。
于是，中央领导亲自迎接，并很快解决了她提出的要求。她向我们讲述了阿佤人改掉猎人头风俗的故事。
——1950年3月3日，毛泽东主席在接见赴京参观代表团的西盟佤族头人拉勐时，毛主席问拉勐，“你是哪个民族的？”
拉勐说：“佤族。”
毛主席又问：“听说现在你们佤族还在砍人头祭旱谷，真的吗?”
拉勐说：“真的，这是我们老祖公留下来的老规矩。”
毛主席说：“可不可以不用砍人头，改用猴子头、鸡头来代替?”
拉勐说：“不行，猴子的魂会吃我们的包谷，只能用老虎，但老虎很不容易砍”。
毛主席握住拉勐的手说：“这事你回去与你们民族要好好商量，看如何改，人头是不能再砍了。”
拉勐向毛主席点点头说：“好的，我回去和我们佤族群众商量商量。”
拉勐回到西盟后，就到处宣传毛主席的指示，但是难啊，1957年5月，龙坎永不灵小寨还买了一个“女奴”砍头祭谷。
1954年至1957年，西盟的永广寨、困马寨连续发生相互猎头事件，被猎人头多达10余人。
而最后一个人头，是1958年5月，猎的还是解放军民族工作队的一个名叫陈兴顺的队员。
西盟佤山彻底废除猎头习俗，是毛主席与佤族头人对话之后的八年多，经过多少激烈的争论和反反复复的艰苦工作，才得到落实。
现任县长赵振华告诉我们：
——阿佤人最听毛主席的话，几十年来，直到今天，佤山再也没有出现过猎人头的现象。
