柔情妹妹是一个江南美女，她细腻、婉转。细腻让她察觉情感的能力颇强，可婉转又让她迷惑、摇曳。这样的感觉，如同一个人去了丽江，恰逢一场戛然而止的艳遇；又如同去了温泉，泳衣已经换上，可温泉突然不再喷涌泉水。
在司徒登先生看来，这简直就是一种莫名其妙的滋养，他享受着这种奇妙的感觉。我曾想着用一些准确的词语去概括他的这种特质，比如，精神出轨，只是他算吗？又比如，斯拉夫主义者，可是他有这么强烈的征服欲吗？
司徒登先生却说：“我不过是比较幸运罢了，在恰当的时候遇到了某个人、某种温暖、某种交融的可能性。这又是危险的，如同站在悬崖边看绝美风景，只要再向前一步，必将坠落。”
司徒登先生又说：“所以，我不希望看到这样的事情发生，伤人伤己。”
这番话或许是真诚的。同样会让人看到，人世间除了虚伪、自私，还有一些良善的爱存在。不仅如此，亦会让人看到在红尘俗世中除了爱与欲的存在，还有另外一种可能性——可远观不可亵玩。在司徒登先生那一类的人看来，暧昧的意义其实就是彼此不爱，而在苦闷生涯中若能拥有暧昧，便又是人生的调味剂，不必过多，不必过浓。
所以，他们看起来是那样格格不入，却又真实存在。他们是两栖人，就像行走在传统与另类中，他们有传统的优良品质，也有非传统的隐秘部分，在此番状态下暴露出的温柔在暧昧中清晰可见。这简直就是男女间性情相投，完全可以称之为“心心相印的伙伴”。既然是伙伴，那能因为暧昧而发展成肉体关系吗？不能，除非是那种披着暧昧的外衣却演绎着肉体关系的进行曲。
司徒登先生是绝对不会这样做的。他甚至觉得暧昧是属于人生中弥足珍贵的情感，因为彼此不爱，所以在暧昧里又显得那样的乐此不疲，那样的难能可贵。
对于这样的论调，我一开始无法理解。但人终归是理性思考的动物，细想一下就可以分析出个一二三。
比如说，在烦闷的工作中，若与身边的某人有着暧昧关系，或许会觉得压力倍减。
又比如说，此刻自己需要买一些衣服，而自己又属于没有眼光和品位的那种，有暧昧的对象一起陪着购物参考，那问题也就不再是问题了。
再比如说，过生日或聚会时，有暧昧的存在会增加一些暖色，一起唱生日歌，总好过一个人吹蜡烛、一个人许愿、一个人吃着蛋糕，最后一个人清扫狼藉。
多数情况下，暧昧是彼此都不爱，这是暧昧的真相。若有特例，只能说生命里没有绝对，当然，关系也是。我们在人来人往中疾步行走，我们在理想中打拼，我们在生活中相遇摩擦，我们得到又失去，我们惊喜又悲伤，但我们终归在真相和伤痛中长大。
