郑风

人生感悟

相思不似相逢好

《采葛》一诗中,我们的诗人为了他的恋人,真是饱受思念煎熬,以至觉得每度过一天, 都像度过了三年一样长。于是,我们想,要是诗人和他恋人见面了,该就要觉得,三年真短, 短得就像三天一样了吧。

相思,虽然也可以是甜蜜的,但是,毕竟,相思不似相逢好啊。相思是爱情的一段插曲, 该过去时,就过去,这才叫插曲;接下来,应该看的,是相逢的出场。不日不月的思念,要 等的,不就是这最终的相逢么?

相思不似相逢好。心中有许多的话儿,要互相倾诉;许多的蓝图要规划;许多的艰难要 共度......还有,几十年的生活要一起打发。这些,都得在相逢之后,才有可能。要不,一个

人,只相思,怎么过呢?没有了相逢,不仅爱情不完整,就是生活,而且是两个生活,也都 不完整。真是相思不似相逢好。

联想与链接

《采葛》抒发相思深情,集中到对时间的感受一点上,具有纵深的厚感。这类以时间为 载体的抒情美句尚有不少,摘举几例:

有美人兮见之不忘,一日不见兮思之如狂。

一一琴歌《凤求凰》 思君如满月,夜夜减清辉。

一一张九龄《赋得自君出之矣》 春梦暗随三月景,晓寒瘦减一分花。 一一汤显祖《牡丹亭》

郑 风

周宣王始封弟友于郑地,即今陕西西安附近。后郑桓公死,王公即位,迁至新郑,即今河南

新郑。《郑风》是郑地民歌,内容多与男女恋情。共有21篇。

将仲子

原文

将仲子兮〔"!无逾我里〔2〕,无折我树杞〔3〕。岂敢爱之?畏我父母。 仲可怀〔4〕也,父母之言,亦可畏也!

将仲子兮!无逾我墙,无折我树桑!岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀 也,诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮!无逾我园,无折我树檀〔5〕!岂敢爱之?畏人之多言。仲 可怀也,人之多言,亦可畏也!

主旨讲解

这是一篇劝诉诗。猴急的男友为得会面,鲁莽地翻墙穿园,这可把姑娘吓坏了,苦口婆 心,一面保证自己牵念对方,一面以礼法森严,舆论可畏为由,劝他打道回府。诗篇纯用口 语,形象丰满,节奏急促。

字词解释

〔1〕将(qifing):请求。仲子:男子的名字。

〔2〕逾(yii):越过,翻过。里:古时五家为邻,五邻为里,里有墙有门。 〔3〕杞(qi):树名。一种落叶乔木,枝条可编筐。 〔4〕怀:想念。

〔5〕檀:树名。木质坚硬,可造器具。"树杞"、"树桑"、"树檀"皆为倒文,为了押韵。 白话翻译

求求你,仲子哥,不要翻进我院墙,不要折断我家的杞树枝。哪里是吝惜杞树枝?是怕我 父母发脾气。仲子哥我怎不把你记挂?可父母的责骂,也是令人害怕。

求求你,仲子哥,不要翻进我围墙,不要折断我家的桑树枝。哪里是吝惜桑树枝?是怕我

兄长发脾气。仲子哥我怎不把你记挂?可兄长的责骂,也是令人害怕。

求求你,仲子哥,不要翻进我园墙,不要折断我家的檀树枝。哪里是吝惜檀树枝?是怕人 们风言风语。仲子哥我怎不把你记挂?可人们的闲话,也是令人害怕。

成语演变

人言可畏:由"人之多言,亦可畏也"提炼得来。指人们在背后的议论或谣传很可怕。 人生感悟

人言可恨

《将仲子》一诗里,我们看到,当翻墙穿园的男友,出现在姑娘面前时,心里一样渴望 见面的她,却不得不劝说对方赶紧折回。因为人言可畏。她担心邻居说三道四,指手画脚,

出去没法见人。

从这,可见人言不仅可畏,更可恨。你留长头发,大伙纷纷猜测你是痞子,从此你在校 园臭名昭著;上夜班挣钱,人家说你在干龌龊事,藐视你;辛苦进口了一批新服装,而被谣 传来路不当,导致门庭冷落;亲密成了疏远,良善成了邪恶,忠心成了背叛......。

人言可恨。凡放到人言之海里的东西,都可被毁于一旦。至少,也给人造成许多精神上 的折磨,生活上的不便。而嚼舌之人,有何所得呢?也许他们得到了自己的一点点娱乐,但 它却是建立在别人的痛苦之上。这种娱乐,又有什么意思呢。

联想与链接

《将仲子》说:多嘴令人厌。其实要说就说自己好了,如果谈论不属于自己的,理应有 所克制,否则到头来就砸了自己的脚了。举出几例相关警句: 多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。

——俗语

病从口入,祸从口出。

——俗语

失足犹可追,失言难挽回。

一一俗语

大叔于田

原文

叔于田,乘乘马〔1〕。执辔如组〔2〕,两骖如舞〔3〕。叔在薮〔4〕,火烈 具举〔5〕。禮裼暴虎〔6〕,献于公所"〕。将叔无狃〔",戒〔9〕其伤女。

叔于田,乘乘黄〔1°〕。两服上裏〔11〕,两骖雁行〔12〕。叔在薮,火烈 具扬。叔善射忌〔13〕,又良御忌。抑磬控忌〔14〕,抑纵送忌〔15〕。

叔于田,乘乘鸨〔16〕。两服齐首〔"〕,两骖如手〔1"。叔在薮,火烈 具阜〔19〕。叔马慢忌,叔发罕忌〔2°〕。抑释棚忌〔21〕,抑鬯〔22〕弓忌。

主旨讲解

这是一支猎手的颂歌。诗人描述了主人公操着四马大车,闯进深草树丛,搏斗暴虎,凯 旋归来的事件,赞美了青年猎手仁爱而又勇武。诗篇动作刻画精细,场面动魄惊心。

字词解释

〔1〕前"乘":动词,坐,驾。后"乘":名词,古时指四匹马驾的车。

〔2〕辔(peei);马缰绳。如组:像织布时经纬分明,有条不紊,很有节奏,形容驭马技

艺咼强。

〔3〕骖(cfin);古代指车辕外侧两旁的马。如舞:骖马跑起来步调一致,像舞蹈一样。

〔4〕薮(s6u)=草木茂盛的沼泽,禽兽聚藏之所。 〔5〕烈:通"列",行列。具:通"倶",都。 〔6〕檀(tfin)裼(xO=脱去上衣。暴:徒手搏击。 〔7〕公所:官府。

〔8〕将(qifing);请,求。狃^10):习惯作某事,习以为常而不予重视。 〔9〕戒:戒备,警惕。 〔10〕黄:指四马皆为黄色。

〔11〕服:古车独辕居中,夹辕的内侧的两匹马叫服。上:前面。襄(xifing);驾车。

〔12〕雁行:形容整齐像大雁成行。

〔13〕忌:语气词,表赞美语气。

〔14〕抑:语助词。磬:纵马驰骋。

〔15〕纵:射箭出去。送:追逐禽兽。

〔16〕鸨:毛色黑白相杂的马。

17〕齐首:齐头并进。

〔18〕如手:如左右手。

〔19〕阜(ft);盛,旺。

〔20〕发:射箭。罕:少。

〔21〕释:揭开。棚(bing);箭筒的盖子。

〔22〕鬯(chdng);通"ffe",弓袋,此处作动词,指装进袋中。

白话翻译

叔去打猎,驾驭驷车的马。手执缰绳像丝组,两匹骖马步调一致如同跳舞。叔驾车在沼 泽,一行行火把同时举起。赤膊上阵,徒手搏虎,把它打来献给官府。请叔不要大意,提防 老虎伤着你。

叔去打猎,驾驭驷车黄马。两匹辕马昂首在前,两匹骖马宛如雁行在后。叔驾车在沼泽, 一行行火把同时点燃。叔擅长射箭,又擅长驾车。忽而勒马急停车,忽而纵马任驰骋。

叔去打猎,驾驭驷车花马。两匹辕马齐头并进,两匹骖马如两手。叔在沼泽围猎,火把 熊熊烧得旺。叔的马走得慢悠悠,叔的箭少了。揭开箭筒的盖子,把弓儿放进弓袋。

知识积累

说"伯仲叔季"

这是古时兄弟行辈中,长幼排行的次序。老大是"伯",或称"孟",仲是老二,叔是第 三,季最小。如果家中只有三兄弟,老三就改称"季",不用"叔";如果同辈较多,超出四 个,则老大、老二和最小仍称伯、仲、季,其余的,都是叔。

《大叔于田》里猎手被以"叔"相称,所以如果他家中有兄弟四人,他便是老三;如果 不止四个,那么除了老大、老二和最小外,其余排位都有可能。

人生感悟

勇敢是成功的第一步

《大叔于田》一诗里,我们目睹了这样惊险的一幕:主人公驾着马车,闯进树丛深处, 和猛虎搏斗,最后凯旋归来。他之所以能够获胜,除了需要具备高超的猎艺,还要有一个不 可或缺的东西:胆力。

勇敢是成功的第一步。军人打仗,学术创新,玩一次蹦极,爬一座险峰,第一次参加应 聘,第一次在大庭广众下弹钢琴......首先都需要胆力。世上的事,不是成功就是失败,不是

很危险就是有点危险。一个人,如果做起事儿,总是怯怯弱弱,害怕危险,失败,还没上阵, 就退缩下台了 ,又怎么能够把整件事情做下来、并且做好呢?

勇敢是成功的第一步。每一个青少年,几乎都有属于自己的一两份梦想。要实现它们, 有了聪明的头脑,宏伟的构想,那还不够,还要加上一点儿胆力。这样一来,头脑和构想, 才算是真正派上了用场了。

联想与链接

古时打猎活动比较常见,或为谋生,或为娱乐、练艺,等等,诗歌里多有表现,《大叔于 田》是其中出色的一篇。这里加举几例: 兽肥春草短,飞鞋越平陆。

一一鲍照《拟古》 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

一一王维《观猎》 骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。

一一李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》

女曰鸡鸣

原文

女曰:"鸡呜。"士曰:"昧旦"v,"子兴〔"视夜,明星有烂"v, "将翱将翔,弋凫与雁"〕。"

"弋言加之〔5〕,与子宜之〔6〕。宜言饮酒,与子偕老。"琴瑟在御〔7〕,

莫〔"不静好。

"知子之来之〔9〕,杂佩〔1°〕以赠之。知子之顺〔11〕之,杂佩以问之。

知子之好〔1 "之,杂佩以报〔1 "之。

主旨讲解

这是一幕短对话。一个鸡鸣的清晨,老婆催促老公早起猎禽,补贴生活,赖床的丈夫搪 塞了一番后,也就束衣整装了,并道出了要赠送佩玉以示恩爱的好意。诗篇生活气息浓郁, 场面富于特写感。

字词解释

〔1〕昧旦:黎明,拂晓。天将亮而未亮的时候。

〔2〕兴:起来,起床。

〔3〕明星:指启明星。有:助词。烂:灿烂,明亮。

〔4〕弋(yi):射,所射的箭尾系有生丝绳。凫(fii):野鸭。

〔5〕言:连词,连接两个动词。力口:射中。

〔6〕与:给。宜:烹调,做成菜肴。

〔7〕御:用,弹奏。

〔8〕莫:没有人。

〔9〕前"之":助词。后"之":人称代词,我。来(ldi):慰勉,慰劳。

〔10〕杂佩:古时一种佩饰,由几种玉缀合而成。

〔11〕顺:柔顺。

〔12〕好 (hdo):爱,喜爱。

〔13〕报:报答,回赠。

白话翻译

女的说:"鸡都叫了(该起床了)。"男的说:"天还没大亮呢(再睡一会儿吧)。""你快起来 看夜色,启明星闪闪发光。""我要出去转一趟,去射野鸭和大雁。"

一射就射中了猎物,给你做成美餐。就菜下酒相对饮,和你白头到老。你弹琴来我鼓瑟, 没有谁不文静美好。

你的体贴我知道,用杂佩来赠送你。你的温顺我知道,用杂佩来感谢你。你的爱恋我知

道,用杂佩来回赠你。

人生感悟

体贴

《女曰鸡鸣》一诗中,我们看到,女主人公温声敦促丈夫起床,以及丈夫起床后,打算 送妻子玉佩,这些细节无一不体现出了这对夫妻彼此尊重、体贴的品质。他们和乐融融的感

情,也正建立在体贴这一基础上。

两口子一起过活,小摩擦、小磕绊,总是少不了的,试想一碰上不合的地方,就大吵大 闹,互相揭短,感情就不容易维持了。我们在生活中,已经见过不少这种例子,好好的一段 感情,就因为不懂得体贴,而可惜地葬送了。

丈夫升职失败了,回到家中生闷气;妻子整天操劳家务,抱怨不如工作自由......面对这

些状况,责怪,没有用的,重要的是体贴,体贴他或者她的心情,认真倾听,想法解决,共 度难关。至于能不能解决,是另一个问题,起码,体贴能够让人拥有安全感,心里暖和。

联想与链接

《女曰鸡鸣》透露了鸡鸣的报时作用。古人不似现代人,床前有闹钟放着,一天的生活 往往是从鸡鸣开始的。古诗中有不少相关描写,有时还被用来作象征。举出几例: 鸡鸣洛城里,禁门平旦开。

一一鲍照《代放歌行》。 我有迷魂招不得,一唱雄鸡天下白。

一一李贺《致酒行》 深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。 一一崔道融《鸡》

萚 兮

原文

萚兮萚兮〔1〕,风其吹女〔2〕。叔兮伯兮,倡予和女〔3〕。 萚兮萚兮,风其漂〔4〕女。叔兮伯兮,倡予要〔5〕女。

主旨讲解

这是一篇慨叹韶光消逝的小诗。一个秋风旷远的傍晚,诗人看到山山黄叶乱飞,响声切 切,心中忧伤,起而呼召叔伯兄弟们,一道狂歌纵舞,聊以忘它。诗篇节奏轻快,抒情至真, 物象简单而境界宏大。

字词解释

〔1〕萚(^6):草木脱落的皮或叶。 〔2〕其:助词。女:即你,你们。 〔3〕倡:领唱。和:应和,跟着唱。 〔4〕漂:通"飘",吹,刮。 〔5〕要(—0):和(h。,跟着唱。

白话翻译

落叶啊落叶,风儿把你轻轻吹起。叔呀!伯呀!我来领唱你们和。 落叶啊落叶,风儿把你轻轻飘起。叔呀!伯呀!我来领唱你们和。

知识积累

说"叶落知秋"

这是一个著名成语。意思是从一片木叶的凋零,推知秋天的临到,比喻通过个别或细微 的迹象,能够看到整个形势的发展,结果。也叫"一叶知秋",都是从古语"一叶落知天下秋" 简化得来。

古人有浓重的悲秋意识,目睹草木零落,万物萧索,常生起光景须臾的悲凉感。史上悲 秋作品很多,有名的如宋玉《九辩》、欧阳修《秋声赋》。《箨兮》一诗也属其中一篇。

人生感悟

匆匆

读《箨兮》一诗,令我们产生了时光匆忙的感慨。走在路上,看看两旁秋日的树木,从 第一片木叶坠地,到倒数那片脱枝,只需要短短半个月,起初不注意,还以为是在一两个夜 晚禿尽的。来得猛快,去也不慢,真是匆匆。

从童年到少年,从少年到青年,生命,也是匆匆。一个人想起十年前的旧事,还好像十 天之前一样,历历在目。于是便想到,接下来将要度过的十年,也应该犹如度过十天一样迅 速了。

在这匆匆消逝的时光中,一个人要做的事,又总那么多。真希望从一天里变出两天,从 一个星期里变出十年来。可是,这怎么可能呢?所以,最好的办法,就是努力珍惜每一分, 每一秒,好生利用,而不是让它白白流走。希望变出来的那两天、十年,就让我们从被浪费 的时光中取得吧。

联想与链接

时序易逝,珍重光阴一直是人们的迫切要求。《箨兮》直接以亢歌起舞的行动表达了这一 心声,后代诗文则多以警劝的面貌示人,举出几例: 圣人不贵尺之壁,而重寸之阴。

一一《淮南子》 及时当勉励,岁月不待人。 一一陶渊明《杂诗》 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 一一《增广贤文》

东门之惮

原文

东门之埤〔1〕,茹蘆在阪〔2〕。其室则迩〔3〕,其人甚远! 东门之栗"〕,有践家室〔5〕。岂不尔思〔6〕 ?子不我即〔7〕。

主旨讲解

这是一支民间情歌。姑娘与她深恋的男人隔门而望,两家相距切近,但对方却冷落于她, 精神的距离遥不可及。诗篇以现实的空间距离与心理的距离作比,在反差中强化了主人公的

失望情绪。

字词解释

〔1〕禅(shdn);经过整修的平坦的场地。

〔2〕茹H (111):茜草,根可作红色染料。阪:坡,山坡。

〔3〕迩近。

〔4〕栗:栗树。

〔5〕有:助词。践:排列整齐的样子。

〔6〕不尔思:即"不思尔"。

〔7〕不我即:即"不即我"。即:就,亲近。

白话翻译

东门郊外广场大,山坡长满红茜草。那屋子近在眼前,那人却离得很远很远。 东门外栗树森森,那里住着好人家。怎能不思念你?只怪你不来我这里。

成语演变

室迩人远:由"其室则迩,其人甚远"简化而来,指房子近在眼前,主人却远在天边。 多用于思念远别的人或悼念死者。

人生感悟

两种距离

没有抵达的,就叫距离。从北极圈到赤道边上的刚果河流,西藏到上海......这些距离,

是现实的距离。它们长度虽然不同,但都是可以测量的,抵达的,能令距离变成零的。还有 一种距离,是心理的距离。这是一种无形的、难以测量的距离。

《东门之禅》一诗中,女主人公对隔门男人的痴恋,就是这样一种距离。两位主人公的

爱情没有交集,所以心理上,她就觉得十分遥远,甚至远到没法测量了。渴望友人的理解而 被误解,期待上司的民主却是独断......生活中所有不合己意的对象,都能令人产生距离感。

因为有了现实的距离,人才感觉到空间的存在;同样的,因为有了心理的距离,我们才 觉察到这是生活,我们正在生活。所以,对于这两种距离,当我们偶尔想消除它们,可最终 仍没法消除时,我们便应该坦然面对。这是一个乐观生活的人应该采取的态度。

联想与链接

《东门之禅》通过对空间的感受抒情,境界宏富,极具张力。古典诗词中有大量运用了 这一技巧的佳句,并在后来典型成了"天涯"此一涵咏万状的意象。举出几例: 海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。

一一杜甫《野望》 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

一一晏殊《玉楼春》 遥想楚云深,人远天涯近。 一一朱淑真《生查子》

风 雨

原文

风雨凄凄〔1〕,鸡呜喈喈〔2〕。既〔3〕见君子,云胡不夷〔4〕 ?

风雨潇潇〔5〕,鸡呜胶胶〔6〕。既见君子,云胡不瘳〔"! 风雨如晦〔8〕,鸡呜不已〔"。既见君子,云胡不喜!

主旨讲解

这是一支重逢之歌。一个风雨凄迷的早晨,栅栏下的鸡群在咯咯叫着乱窜,忧伤的女主 人公打开门,这时久征远地的男人突然回来了,令她惊喜不已了起来。诗篇节奏轻快,摹景 抒情高度融合,场面有声有色。

字词解释

〔1〕凄凄:寒凉,阴冷。

〔2〕喈喈:鸡叫的声音。 〔3〕既:终于。

〔4〕云胡:为何,为什么。夷:平静。 〔5〕潇潇&150):风雨急骤的样子。

〔6〕胶胶:鸡叫的声音。 (7〕瘳(chou):病愈。 〔8〕晦(hui):昏暗。 〔9〕已:停止。

白话翻译

风雨交加阴又冷,鸡鸣喈喈报五更。丈夫已经回家来,心情为何不平静? 疾风骤雨冷潇潇,鸡叫咯咯报天明。丈夫已经回家来,心病为何不痊愈? 凄风冷雨天地昏,雄鸡报晓不停歇。丈夫已经回家来,心中为何不高兴?

成语演变

风雨如晦,鸡鸣不已:形容人在恶劣环境中能坚持操守,不屈不饶。 人生感悟

情长不在朝暮

朝朝暮暮,相栖相伴,这样的相爱,是令人羡慕的,可是,即使找遍了全地球,这样的 相爱,又能找着多少呢?看看我们身边,人人都有不得不为生活奔波的苦衷,情侣,夫妻, 都不例外。所以,就每一份爱情而论,不能朝暮相伴的考验,是逃不掉的。

但是,假如是真心的爱,那么,这种考验可以度过。古人云:"两情若是久长时,又岂在 朝朝暮暮。"牛郎和织女,每年只能在七夕之夜,见上短暂的一面,然而他们的爱情一如既往 美丽着;《风雨》一诗里,男女主人公长期分别,不能相守,却依然彼此惦念,终于赢得了团 圆的结局。

情长不在朝暮。残酷的分离,甚至会让一对恋人关系变得加倍亲密,两情更加长久。情 长不在朝暮。空间隔断不了它,时间也粉碎不了它,相反,倒是它,把时间和空间都打败了。

联想与链接

《风雨》一诗创造了一个风雨怀人的抒情模式,影响不小,后来许多诗歌都把抒情的背 景特地安排在了某个昏天黑地的时刻。举出几例: 滴梦欲残蕉叶雨,吹愁不断蓼花风。

—―艾可叔《中秋风雨》 满城风雨近重阳,一舸烟波入醉乡。

一一许月卿《满城风雨近重阳》 狂风横雨忽来鸣,半夜长亭客梦惊。 一一王之道《夜闻风雨》

子 衿

原文

青青子衿〔1〕,悠悠〔2〕我心。纵我不往,子宁不嗣音〔3〕 ? 青青子佩〔4〕,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮〔5〕,在城阙〔6〕兮。一日不见,如三月兮! 主旨讲解

这篇诗主题是等候恋人。丛林围绕的城楼上,四面空荡,一位姑娘踯躅其中,心烦意乱, 幽怨男友不来相会,令她饱受相思煎熬。诗篇结构简约,语言通俗,心理刻画真切入神。

字词解释

〔1〕衿(jin):衣领。 〔2〕悠悠:思念不已的样子。 〔3〕宁:岂,难道。嗣(si):继续 〔4〕佩:指身上佩玉石的绶带。 〔5〕挑:跳跃。达:放恣。《毛传》: 〔6〕阙(qu。:城门两边的高台。

白话翻译

青青的是你衣领的颜色,悠悠思念的是我的心。即使我不去看你,你为何不捎个音信? 青青的是你佩带的颜色,悠悠的是我的思念。即使我不去看你,你为何不来? 走来走去,心神不宁,在城门边的高台里。只有一天没见面,好像隔了三个月!

人生感悟

执着的心

《子衿》一诗中,我们的女主人公,每天来到城楼上,痴情地等候她的恋人,等到后来, 心里有点埋怨了,怄气了,却依旧在等着,态度坚决。让人们从中感受到了,她那一颗对爱

情的执着的心。

爱,不是随便的东西,不是路边的一枚钉子、一块砖头,可以顺手捡取。试想想,假如 爱情都是捡来的,人们也就可以随便挥霍了,随便挥霍,算哪门子爱呢?爱情,它需要人们 付出一颗执着的心。唯其如此,人们才会晓得爱情的难得,从而去加倍珍惜,自重。

这样去执着了,哪怕最后,爱情仍然没有成功,对人来说,它至少也是一笔财富。它将 作为一个标记,在许多年以后,提醒我们,原来年轻时,曾经有过那么一份爱情,值得我们

。音:音信。嗣音:即保持联系。

"挑达,往来相见貌。"

用尽了全身心,去付出,去绝望。于是我们老年的回忆,也因此变得了更加温馨和值得。

联想与链接

古典时代表达相思,被典型化为"闺怨诗(词)",唐宋两朝,尤为壮观,上可追溯到《诗 经》中《子衿》等篇目,比较起来,后者爽直利落,单纯朴素,前者则以缠绵蕴藉为主要特 色。今摘几例:

银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。

一一王维《秋夜曲》 过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白频洲。

一一温庭筠《忆江南》 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

一一欧阳修《蝶恋花》

扬之水

原文

扬〔1〕之水,不流束楚〔2〕。终鲜兄弟〔3〕,维〔4〕予与女。无信人之言,

人实迋〔5〕女。

扬之水,不流束薪。终鲜兄弟,维予二人。无信人之言,人实不

信。

主旨讲解

这是一篇劝告词。一对家无兄弟、生活上互相依靠的苦命夫妻,被风言风语中伤了,丈 夫轻信,回来抱怨,妻子就对丈夫进行了婉言相劝。诗篇句式错落,抒情恳絮,口语感强。

字词解释

〔1〕扬:悠扬,水流缓慢的样子。

〔2〕流:浮不起,漂不起。束:梱。楚:一种灌木,即荆条。 〔3〕终:既,已。鲜:少。 〔4〕维:只有。

〔5〕迂(1016^):通"诳",欺骗。 白话翻译

缓缓流淌的河水,漂不起一梱荆条。兄弟稀少,只有你我结同心。不要轻信别人话,别 人确实是在骗你。

缓缓流淌的河水,浮不动一梱柴草。兄弟稀少,只有你我结同心。不要轻信别人话,别

人确实是不可信。

人生感悟

保持警醒

《扬之水》一诗里,男主人公由于不慎,听信了流言蜚语,从而导致了夫妻之间一场小 小的危机。这使我们明白到一个道理:生活,需要保持警醒。

街上随便听来的话,电视上某个天花乱坠的广告,一个陌生人无缘无故跟你套近乎,还 有挑拨你亲密关系的谗言……这些,都需要保持警醒。生活既有真诚,也有虚假,比我们想 象中复杂。于是相应地,它要求我们多一些警觉,认真,避免上当受骗。

保持警醒,是维护自己正当利益的要求,也是学习生活的一部分。它能帮助一个人尽快 地成长起来。我们青少年,由于涉世未深,心眼不多,警觉性不比年长的人,更容易受到生 活中虚假现象的迷惑,成为骗子们的坑骗对象,或是被谗言所惑,不辨是非。因此,对于青 少年朋友而言,保持一个警醒的态度,就显得更为必要了。

联想与链接

《扬之水》说:无信人之言。民间就有许多关于轻信的警告,既世故,又睿智,两者杂 而不分,取或不取关键只在适度。今举几例:

害人之心不可有,防人之心不可无。 一一俗语

人心隔肚皮,做事两不知。

一一俗语 画虎画皮难画骨,知人知面不知心。 一一俗语

出其东门

原文

出其东门,有女如云〔1〕。虽则如云,匪我思存〔2〕。缟衣綦巾〔3〕, 聊乐我员〔4〕。

出其阖阇〔5〕,有女如茶"〕。虽则如茶,匪我思且"〕。缟衣茹蕙"〕,

聊可与娱。

主旨讲解

这是一支情有独钟的爱情之歌。步出城东门外,两边美女云集,然而这些衣着耀眼、灿 烂如锦的小姐们,并没有令诗人心迷意乱,产生放弃探望城外村庄那位久藏在心的白衣青巾 的姑娘的念头。他只爱她一人。诗篇对比明朗,结构规整。

字词解释

〔1〕如云:形容众多。

〔2〕思存:思念,念念不忘。

〔3〕縞(gfio)衣:白衣。綦(qi)巾:浅绿色的佩巾。

〔4〕聊:且。乐:使动用法,使……乐。员:同"云",语气词。

〔5〕阖(yin )阇(dQ):古代城门外层的半环形城墙,用以掩护城门,又名曲城。

〔6〕荼(tii):茅草的白花,盛开时浓茂美丽。如荼:形容女子美丽。

〔7〕且(jiO:语气词。

〔8〕茹(yit ) iS (1U):植物名,即茜草,其根可作红色染料,这里借指红色头巾。 白话翻译

出那东门,女子多如云。虽然多如云,不是我的意中人。素衣青佩巾,喜欢又相亲。 出那曲城门,女子美如花。虽然美如花,不是我的意中人。素衣红佩巾,与她同欢乐。

知识积累

说"借代"

"借代"是一种说话或行文时,不直接点出需表达的物事,而是通过借用与它有实在关 系的某东西代指的修辞格。被代指的叫"本体",代指的叫"借体",前者不出现在叙述中。 借代的法子很多,如局部代全局、具象代抽象、特征代本体。总的优点在于能够使文笔简洁, 词汇富于变化,或者利于凸显物事的形象和特点等。

《出其东门》一诗使用了特征代本体法,拿"縞衣綦巾"借代穷姑娘。

成语演变

美女如云:源于"出其东门,有女如云",形容漂亮姑娘象天上的云彩一样多。 人生感悟

情有独钟的爱

《出其东门》一诗中,我们的男主人公,没有因为路边众多姑娘的美色,而情迷意乱, 也没有因为美女们丰厚的家财想入非非,表现出一份难得的真诚。可以说,这是一份超越了

外在一切的爱。

这里说的超越外在的,并非说,爱情不需要条件,是要的;而是说,爱到了最真最深处, 是要超越了一切外在的耀眼的东西,进入到情有独钟的境界。

生活有残酷的一面。我们能看见,有不少份爱,正因为过不了贫富、地位、容貌……这 些关,才终于结束了。但是,我们也看见,有的爱情由于跨越了这些关,所以才显得加倍高 贵,动人。不管时代怎样变化,超越外在一切的爱,都不会完全消失。爱的专一性是爱情的

真正标志。

联想与链接

爱情超越了诱惑,就属坚贞的见证。和《出其东门》一样,下面这些古诗词名句同样见 证了其所属时代的坚贞无悔,在历史中长久回响: 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

一一元稹《离思》 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

一一李商隐《无题》 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 ――秦观《鹊桥仙》

原文 7

野有蔓〔"草,零露传兮〔"。有美一人,清扬婉兮〔"。邂逅〔"相遇, 适我愿兮〔5〕。

野有蔓草,零露壤壤"〕。有美一人,婉如"〕清扬。邂逅相遇,与 子偕臧"〕。

主旨讲解

这是一支清新的爱情短歌。早春的郊外,丛草嫩软,露珠闪光,诗人驱车在路,与一眉 目清秀的姑娘偶然相遇,彼此都陡然心动了。诗篇格调朗畅,意象质地纯净,抒情质朴简练。

字词解释

〔1〕蔓:蔓延。

〔2〕零:落。露:露水。传(tudn):露水多的样子。 〔3〕清扬:形容眉清目秀。婉:美好柔媚的样子。 〔4〕邂逅:不期3而遇。

〔5〕适:适合、符合。愿:心愿。 〔6〕壤壤(rtng);露水大的样子。 〔7〕如:而。

〔8〕偕:一起。臧:善,美。一说通"藏",指藏到幽僻的地方。 白话翻译

蔓草青青,长在旷野里。晶莹剔透,露珠滴滴。美丽姑娘,眉清目秀,温柔多情。偶于

路上巧相遇,情意相投合我愿。

蔓草青青,长在旷野里。晶莹剔透,露珠串串。美丽姑娘,眉清目秀,温柔多情。不期

而会巧相遇,情投意合两心欢。 成语演变

邂逅相遇:不经意间就碰上了。常用来形容情义的自然美好。 人生感悟

爱是两情相悦

《野有蔓草》一诗里,诗人在郊外和一个漂亮姑娘邂逅,彼此都有好感,于是,一份美 好的爱情,就这样发生了。这一份爱的开始,建立在诗人和姑娘两情相悦的基础上。假如只 是诗人或姑娘的一厢情愿,这就没有办法。

爱是两情相悦,这一个简单的道理,却并非总是为人们所遵循。我国古时,恋人间的结 合,讲求媒妁之言,父母之命,许多婚姻不是自由的、两情相悦的结合,由此而产生了不计 其数的悲剧。好在今天,这种情况已经很少见了。

爱是两情相悦,是自由的结合。它不是买卖,也不能靠强求得到。俗话说:"强扭的瓜不 甜,"是这样的。不仅父母、媒人或者社会不能强求,就是恋人自己,也不能。不属于你的, 勉强不来;一份爱情到头了,就要学会放开。爱情如此,爱情以外的东西,又何尝不是这样 呢?

联想与链接

"邂逅"是生活意外的奖赏,陡然碰着了心坎,好得几乎犹如假梦一样,往往叫人期许 着害怕,怀疑着相信,双手都不晓得放哪里是好。除了《野有蔓草》,这里举出几例古诗中有

关邂逅爱情或友人的好句:

去年今日此门中,人面桃花相映红。

一一崔护《题都城南庄》 还作江南会,翻疑梦里逢。

—―戴叔伦《江乡故人偶聚客舍》

久旱逢甘雨,他乡遇故知。 一一洪迈《容斋四笔》

溱 洧

原文

溱与洧,方渙渙兮〔1〕。 士与女,方秉茼兮〔2〕。女曰:"观乎?" 士

曰:"既且。"〔3〕"且〔4〕往观乎!洧之外,洵i于且乐〔5〕。"维"〕士与女, 伊其相谑〔",赠之以芍药"〕。

溱与洧,浏"〕其清矣。士与女,殷〔1°〕其盈矣。女曰:"观乎?" 士曰:"既且。""且往观乎?洧之外,洵讶且乐。"维士与女,伊其将〔11〕 谑,赠之以芍药。

主旨讲解

这是一支节日情歌。上巳节来了,冰雪消融,春风拂岸,溱河、洧河绿波晃荡,少年男 女成群在户外游乐踏青,其中一对情投意合,邀请参加盛会,并互赠芍药,订下了永好的盟 约。诗篇句法多变,境界开放,人物塑造活泼传神,民俗画面形象生动。

字词解释

〔1〕溱(zh^n )洧(wei):郑国二水名。两大河流在密县汇合。方:正当,正在。渙 渙:河水盛涨的样子。

〔2〕秉:拿着。,(jian):兰草的一种,生在水边。郑国的风俗,人们于三月上巳日 拿着兰草,拔除邪恶,祈求吉利。

〔3〕既:已经。且(cii):同"徂",往,去。

〔4〕且:复,再。

〔5〕洵(xiin):确实。i于(xu):大,指盛会的场面。 〔6〕维:语助词。

〔7〕伊:语助词。其:他们,即士与女。相谑:互相调笑、戏谑。

〔8〕芍药:植物名,三月开花,芳香可爱。古代男女相别赠芍药表示爱慕。

〔9〕浏(lhi):水流清澈的样子。

〔10〕殷:众多。

〔11〕将:相互。

白话翻译

溱水与洧水,正涨满春水。男士和女子,手捧兰花满怀香。女子说:"去看看吧?"男的

说:"已经看过了。""再去看看也不妨!洧水岸,场面实在盛大而热闹。"男士和女子,相互 调笑心花放,临别相赠美芍药。

溱水与洧水,流水清澈见底。男士和女子,熙熙攘攘多又挤。女子说:"去看看吧?"男 的说:"已经看过了。""再去看看也无妨?洧水岸,场面实在盛大而热闹。"男士和女子,相互

调笑心花放,相赠芍药表情长。

成语演变

采兰赠芍:也叫"采兰赠药",源自"伊其相谑,赠之以芍药",比喻男女通过互赠礼物

表达爱意。

人生感悟

真爱在乎长久

《溱洧》一诗里,我们看到,一对年青恋人情投意合后,通过互赠芍药,订下了永好的 盟誓。从情投意合到盟誓,这是自然而然的,因为,真爱常是在乎长久。

人家说:"不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。"这句话,对于一份已经注定不能长久的 爱情而言,是成的;放在一份悄然结束的爱情的结尾处,也是成的。如果恋爱才开始,又没 有别的特殊原因,而说出这种话,它就大半是把爱情当成了投机倒把了,不真心了。

真爱在乎长久。因为,既然真是真爱,而真爱又总那么难求,一个人好不容易赢得了, 又怎能在转眼之间,像扔一团垃圾一样,轻易便把它扔弃了呢?真爱在乎长久。给真爱一个 长久,是人对真爱的责任所在。即使结果仍旧不能,这样去用过心了,也算是真爱过了。

联想与链接

上巳、寒食、清明等节日,史上有过一个消失没落、并存变动的过程,唯独踏青一脉传 承了下来。古代踏青活动形式多样,包括游逛、蹴鞠、荡秋千、放风筝等,保持着《溱洧》 的自由热闹。古诗中记录不少,摘举几例:

蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。

一一王维《寒食城东即事》 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

一一朱熹《春曰》 纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围。 一一郑板桥《怀潍县》

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