相思不似相逢好
《采葛》一诗中，我们的诗人为了他的恋人，真是饱受思念煎熬，以至觉得每度过一天， 都像度过了三年一样长。于是，我们想，要是诗人和他恋人见面了，该就要觉得，三年真短， 短得就像三天一样了吧。
相思，虽然也可以是甜蜜的，但是，毕竟，相思不似相逢好啊。相思是爱情的一段插曲， 该过去时，就过去，这才叫插曲；接下来，应该看的，是相逢的出场。不日不月的思念，要 等的，不就是这最终的相逢么？
相思不似相逢好。心中有许多的话儿，要互相倾诉；许多的蓝图要规划；许多的艰难要 共度......还有，几十年的生活要一起打发。这些，都得在相逢之后，才有可能。要不，一个
人，只相思，怎么过呢？没有了相逢，不仅爱情不完整，就是生活，而且是两个生活，也都 不完整。真是相思不似相逢好。
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《采葛》抒发相思深情，集中到对时间的感受一点上，具有纵深的厚感。这类以时间为 载体的抒情美句尚有不少，摘举几例：
有美人兮见之不忘，一日不见兮思之如狂。
一一琴歌《凤求凰》 思君如满月，夜夜减清辉。
一一张九龄《赋得自君出之矣》 春梦暗随三月景，晓寒瘦减一分花。 一一汤显祖《牡丹亭》
郑 风
周宣王始封弟友于郑地，即今陕西西安附近。后郑桓公死，王公即位，迁至新郑，即今河南
新郑。《郑风》是郑地民歌，内容多与男女恋情。共有21篇。
将仲子
原文
将仲子兮〔"！无逾我里〔2〕，无折我树杞〔3〕。岂敢爱之?畏我父母。 仲可怀〔4〕也，父母之言，亦可畏也！
将仲子兮！无逾我墙，无折我树桑！岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀 也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮！无逾我园，无折我树檀〔5〕！岂敢爱之?畏人之多言。仲 可怀也，人之多言，亦可畏也！
主旨讲解
这是一篇劝诉诗。猴急的男友为得会面，鲁莽地翻墙穿园，这可把姑娘吓坏了，苦口婆 心，一面保证自己牵念对方，一面以礼法森严，舆论可畏为由，劝他打道回府。诗篇纯用口 语，形象丰满，节奏急促。
字词解释
〔1〕将（qifing):请求。仲子：男子的名字。
〔2〕逾（yii):越过，翻过。里：古时五家为邻，五邻为里，里有墙有门。 〔3〕杞（qi):树名。一种落叶乔木，枝条可编筐。 〔4〕怀：想念。
〔5〕檀：树名。木质坚硬，可造器具。"树杞"、"树桑"、"树檀"皆为倒文，为了押韵。 白话翻译
求求你，仲子哥，不要翻进我院墙，不要折断我家的杞树枝。哪里是吝惜杞树枝?是怕我 父母发脾气。仲子哥我怎不把你记挂?可父母的责骂，也是令人害怕。
求求你，仲子哥，不要翻进我围墙，不要折断我家的桑树枝。哪里是吝惜桑树枝?是怕我
兄长发脾气。仲子哥我怎不把你记挂?可兄长的责骂，也是令人害怕。
求求你，仲子哥，不要翻进我园墙，不要折断我家的檀树枝。哪里是吝惜檀树枝?是怕人 们风言风语。仲子哥我怎不把你记挂?可人们的闲话，也是令人害怕。
成语演变
人言可畏：由"人之多言，亦可畏也"提炼得来。指人们在背后的议论或谣传很可怕。 人生感悟
人言可恨
《将仲子》一诗里，我们看到，当翻墙穿园的男友，出现在姑娘面前时，心里一样渴望 见面的她，却不得不劝说对方赶紧折回。因为人言可畏。她担心邻居说三道四，指手画脚，
出去没法见人。
从这，可见人言不仅可畏，更可恨。你留长头发，大伙纷纷猜测你是痞子，从此你在校 园臭名昭著；上夜班挣钱，人家说你在干龌龊事，藐视你；辛苦进口了一批新服装，而被谣 传来路不当，导致门庭冷落；亲密成了疏远，良善成了邪恶，忠心成了背叛......。
人言可恨。凡放到人言之海里的东西，都可被毁于一旦。至少，也给人造成许多精神上 的折磨，生活上的不便。而嚼舌之人，有何所得呢？也许他们得到了自己的一点点娱乐，但 它却是建立在别人的痛苦之上。这种娱乐，又有什么意思呢。
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《将仲子》说：多嘴令人厌。其实要说就说自己好了，如果谈论不属于自己的，理应有 所克制，否则到头来就砸了自己的脚了。举出几例相关警句： 多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。
——俗语
病从口入，祸从口出。
——俗语
失足犹可追，失言难挽回。
一一俗语
大叔于田
原文
叔于田，乘乘马〔1〕。执辔如组〔2〕，两骖如舞〔3〕。叔在薮〔4〕，火烈 具举〔5〕。禮裼暴虎〔6〕，献于公所"〕。将叔无狃〔"，戒〔9〕其伤女。
叔于田，乘乘黄〔1°〕。两服上裏〔11〕，两骖雁行〔12〕。叔在薮，火烈 具扬。叔善射忌〔13〕，又良御忌。抑磬控忌〔14〕，抑纵送忌〔15〕。
叔于田，乘乘鸨〔16〕。两服齐首〔"〕，两骖如手〔1"。叔在薮，火烈 具阜〔19〕。叔马慢忌，叔发罕忌〔2°〕。抑释棚忌〔21〕，抑鬯〔22〕弓忌。
主旨讲解
这是一支猎手的颂歌。诗人描述了主人公操着四马大车，闯进深草树丛，搏斗暴虎，凯 旋归来的事件，赞美了青年猎手仁爱而又勇武。诗篇动作刻画精细，场面动魄惊心。
字词解释
〔1〕前"乘"：动词，坐，驾。后"乘"：名词，古时指四匹马驾的车。
〔2〕辔（peei);马缰绳。如组：像织布时经纬分明，有条不紊，很有节奏，形容驭马技
艺咼强。
〔3〕骖（cfin);古代指车辕外侧两旁的马。如舞：骖马跑起来步调一致，像舞蹈一样。
〔4〕薮（s6u)=草木茂盛的沼泽，禽兽聚藏之所。 〔5〕烈：通"列"，行列。具：通"倶"，都。 〔6〕檀（tfin)裼（xO=脱去上衣。暴：徒手搏击。 〔7〕公所：官府。
〔8〕将（qifing);请，求。狃^10)：习惯作某事，习以为常而不予重视。 〔9〕戒：戒备，警惕。 〔10〕黄：指四马皆为黄色。
〔11〕服：古车独辕居中，夹辕的内侧的两匹马叫服。上：前面。襄（xifing);驾车。
〔12〕雁行：形容整齐像大雁成行。
〔13〕忌：语气词，表赞美语气。
〔14〕抑：语助词。磬：纵马驰骋。
〔15〕纵：射箭出去。送：追逐禽兽。
〔16〕鸨：毛色黑白相杂的马。
17〕齐首：齐头并进。
〔18〕如手：如左右手。
〔19〕阜（ft);盛，旺。
〔20〕发：射箭。罕：少。
〔21〕释：揭开。棚（bing);箭筒的盖子。
〔22〕鬯（chdng);通"ffe"，弓袋，此处作动词，指装进袋中。
白话翻译
叔去打猎，驾驭驷车的马。手执缰绳像丝组，两匹骖马步调一致如同跳舞。叔驾车在沼 泽，一行行火把同时举起。赤膊上阵，徒手搏虎，把它打来献给官府。请叔不要大意，提防 老虎伤着你。
叔去打猎，驾驭驷车黄马。两匹辕马昂首在前，两匹骖马宛如雁行在后。叔驾车在沼泽， 一行行火把同时点燃。叔擅长射箭，又擅长驾车。忽而勒马急停车，忽而纵马任驰骋。
叔去打猎，驾驭驷车花马。两匹辕马齐头并进，两匹骖马如两手。叔在沼泽围猎，火把 熊熊烧得旺。叔的马走得慢悠悠，叔的箭少了。揭开箭筒的盖子，把弓儿放进弓袋。
知识积累
说"伯仲叔季"
这是古时兄弟行辈中，长幼排行的次序。老大是"伯"，或称"孟"，仲是老二，叔是第 三，季最小。如果家中只有三兄弟，老三就改称"季"，不用"叔"；如果同辈较多，超出四 个，则老大、老二和最小仍称伯、仲、季，其余的，都是叔。
《大叔于田》里猎手被以"叔"相称，所以如果他家中有兄弟四人，他便是老三；如果 不止四个，那么除了老大、老二和最小外，其余排位都有可能。
人生感悟
勇敢是成功的第一步
《大叔于田》一诗里，我们目睹了这样惊险的一幕：主人公驾着马车，闯进树丛深处， 和猛虎搏斗，最后凯旋归来。他之所以能够获胜，除了需要具备高超的猎艺，还要有一个不 可或缺的东西：胆力。
勇敢是成功的第一步。军人打仗，学术创新，玩一次蹦极，爬一座险峰，第一次参加应 聘，第一次在大庭广众下弹钢琴......首先都需要胆力。世上的事，不是成功就是失败，不是
很危险就是有点危险。一个人，如果做起事儿，总是怯怯弱弱，害怕危险，失败，还没上阵， 就退缩下台了 ，又怎么能够把整件事情做下来、并且做好呢？
勇敢是成功的第一步。每一个青少年，几乎都有属于自己的一两份梦想。要实现它们， 有了聪明的头脑，宏伟的构想，那还不够，还要加上一点儿胆力。这样一来，头脑和构想， 才算是真正派上了用场了。
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古时打猎活动比较常见，或为谋生，或为娱乐、练艺，等等，诗歌里多有表现，《大叔于 田》是其中出色的一篇。这里加举几例： 兽肥春草短，飞鞋越平陆。
一一鲍照《拟古》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
一一王维《观猎》 骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
一一李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》
女曰鸡鸣
原文
女曰："鸡呜。"士曰："昧旦"v，"子兴〔"视夜，明星有烂"v， "将翱将翔，弋凫与雁"〕。"
"弋言加之〔5〕，与子宜之〔6〕。宜言饮酒，与子偕老。"琴瑟在御〔7〕,
莫〔"不静好。
"知子之来之〔9〕，杂佩〔1°〕以赠之。知子之顺〔11〕之，杂佩以问之。
知子之好〔1 "之，杂佩以报〔1 "之。
主旨讲解
这是一幕短对话。一个鸡鸣的清晨，老婆催促老公早起猎禽，补贴生活，赖床的丈夫搪 塞了一番后，也就束衣整装了，并道出了要赠送佩玉以示恩爱的好意。诗篇生活气息浓郁， 场面富于特写感。
字词解释
〔1〕昧旦：黎明，拂晓。天将亮而未亮的时候。
〔2〕兴：起来，起床。
〔3〕明星：指启明星。有：助词。烂：灿烂，明亮。
〔4〕弋（yi):射，所射的箭尾系有生丝绳。凫（fii):野鸭。
〔5〕言：连词，连接两个动词。力口：射中。
〔6〕与：给。宜：烹调，做成菜肴。
〔7〕御：用，弹奏。
〔8〕莫：没有人。
〔9〕前"之"：助词。后"之"：人称代词，我。来（ldi):慰勉，慰劳。
〔10〕杂佩：古时一种佩饰，由几种玉缀合而成。
〔11〕顺：柔顺。
〔12〕好 （hdo):爱，喜爱。
〔13〕报：报答，回赠。
白话翻译
女的说："鸡都叫了(该起床了)。"男的说："天还没大亮呢（再睡一会儿吧)。""你快起来 看夜色，启明星闪闪发光。""我要出去转一趟，去射野鸭和大雁。"
一射就射中了猎物，给你做成美餐。就菜下酒相对饮，和你白头到老。你弹琴来我鼓瑟， 没有谁不文静美好。
你的体贴我知道，用杂佩来赠送你。你的温顺我知道，用杂佩来感谢你。你的爱恋我知
道，用杂佩来回赠你。
人生感悟
体贴
《女曰鸡鸣》一诗中，我们看到，女主人公温声敦促丈夫起床，以及丈夫起床后，打算 送妻子玉佩，这些细节无一不体现出了这对夫妻彼此尊重、体贴的品质。他们和乐融融的感
情，也正建立在体贴这一基础上。
两口子一起过活，小摩擦、小磕绊，总是少不了的，试想一碰上不合的地方，就大吵大 闹，互相揭短，感情就不容易维持了。我们在生活中，已经见过不少这种例子，好好的一段 感情，就因为不懂得体贴，而可惜地葬送了。
丈夫升职失败了，回到家中生闷气；妻子整天操劳家务，抱怨不如工作自由......面对这
些状况，责怪，没有用的，重要的是体贴，体贴他或者她的心情，认真倾听，想法解决，共 度难关。至于能不能解决，是另一个问题，起码，体贴能够让人拥有安全感，心里暖和。
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《女曰鸡鸣》透露了鸡鸣的报时作用。古人不似现代人，床前有闹钟放着，一天的生活 往往是从鸡鸣开始的。古诗中有不少相关描写，有时还被用来作象征。举出几例： 鸡鸣洛城里，禁门平旦开。
一一鲍照《代放歌行》。 我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白。
一一李贺《致酒行》 深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。 一一崔道融《鸡》
萚 兮
原文
萚兮萚兮〔1〕，风其吹女〔2〕。叔兮伯兮，倡予和女〔3〕。 萚兮萚兮，风其漂〔4〕女。叔兮伯兮，倡予要〔5〕女。
主旨讲解
这是一篇慨叹韶光消逝的小诗。一个秋风旷远的傍晚，诗人看到山山黄叶乱飞，响声切 切，心中忧伤，起而呼召叔伯兄弟们，一道狂歌纵舞，聊以忘它。诗篇节奏轻快，抒情至真， 物象简单而境界宏大。
字词解释
〔1〕萚（^6)：草木脱落的皮或叶。 〔2〕其：助词。女：即你，你们。 〔3〕倡：领唱。和：应和，跟着唱。 〔4〕漂：通"飘"，吹，刮。 〔5〕要（—0)：和（h。，跟着唱。
白话翻译
落叶啊落叶，风儿把你轻轻吹起。叔呀!伯呀!我来领唱你们和。 落叶啊落叶，风儿把你轻轻飘起。叔呀!伯呀!我来领唱你们和。
知识积累
说"叶落知秋"
这是一个著名成语。意思是从一片木叶的凋零，推知秋天的临到，比喻通过个别或细微 的迹象，能够看到整个形势的发展，结果。也叫"一叶知秋"，都是从古语"一叶落知天下秋" 简化得来。
古人有浓重的悲秋意识，目睹草木零落，万物萧索，常生起光景须臾的悲凉感。史上悲 秋作品很多，有名的如宋玉《九辩》、欧阳修《秋声赋》。《箨兮》一诗也属其中一篇。
人生感悟
匆匆
读《箨兮》一诗，令我们产生了时光匆忙的感慨。走在路上，看看两旁秋日的树木，从 第一片木叶坠地，到倒数那片脱枝，只需要短短半个月，起初不注意，还以为是在一两个夜 晚禿尽的。来得猛快，去也不慢，真是匆匆。
从童年到少年，从少年到青年，生命，也是匆匆。一个人想起十年前的旧事，还好像十 天之前一样，历历在目。于是便想到，接下来将要度过的十年，也应该犹如度过十天一样迅 速了。
在这匆匆消逝的时光中，一个人要做的事，又总那么多。真希望从一天里变出两天，从 一个星期里变出十年来。可是，这怎么可能呢？所以，最好的办法，就是努力珍惜每一分， 每一秒，好生利用，而不是让它白白流走。希望变出来的那两天、十年，就让我们从被浪费 的时光中取得吧。
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时序易逝，珍重光阴一直是人们的迫切要求。《箨兮》直接以亢歌起舞的行动表达了这一 心声，后代诗文则多以警劝的面貌示人，举出几例： 圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。
一一《淮南子》 及时当勉励，岁月不待人。 一一陶渊明《杂诗》 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 一一《增广贤文》
东门之惮
原文
东门之埤〔1〕，茹蘆在阪〔2〕。其室则迩〔3〕，其人甚远！ 东门之栗"〕，有践家室〔5〕。岂不尔思〔6〕 ？子不我即〔7〕。
主旨讲解
这是一支民间情歌。姑娘与她深恋的男人隔门而望，两家相距切近，但对方却冷落于她， 精神的距离遥不可及。诗篇以现实的空间距离与心理的距离作比，在反差中强化了主人公的
失望情绪。
字词解释
〔1〕禅（shdn);经过整修的平坦的场地。
〔2〕茹H (111)：茜草，根可作红色染料。阪：坡，山坡。
〔3〕迩近。
〔4〕栗：栗树。
〔5〕有：助词。践：排列整齐的样子。
〔6〕不尔思：即"不思尔"。
〔7〕不我即：即"不即我"。即：就，亲近。
白话翻译
东门郊外广场大，山坡长满红茜草。那屋子近在眼前，那人却离得很远很远。 东门外栗树森森，那里住着好人家。怎能不思念你?只怪你不来我这里。
成语演变
室迩人远：由"其室则迩，其人甚远"简化而来，指房子近在眼前，主人却远在天边。 多用于思念远别的人或悼念死者。
人生感悟
两种距离
没有抵达的，就叫距离。从北极圈到赤道边上的刚果河流，西藏到上海......这些距离，
是现实的距离。它们长度虽然不同，但都是可以测量的，抵达的，能令距离变成零的。还有 一种距离，是心理的距离。这是一种无形的、难以测量的距离。
《东门之禅》一诗中，女主人公对隔门男人的痴恋，就是这样一种距离。两位主人公的
爱情没有交集，所以心理上，她就觉得十分遥远，甚至远到没法测量了。渴望友人的理解而 被误解，期待上司的民主却是独断......生活中所有不合己意的对象，都能令人产生距离感。
因为有了现实的距离，人才感觉到空间的存在；同样的，因为有了心理的距离，我们才 觉察到这是生活，我们正在生活。所以，对于这两种距离，当我们偶尔想消除它们，可最终 仍没法消除时，我们便应该坦然面对。这是一个乐观生活的人应该采取的态度。
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《东门之禅》通过对空间的感受抒情，境界宏富，极具张力。古典诗词中有大量运用了 这一技巧的佳句，并在后来典型成了"天涯"此一涵咏万状的意象。举出几例： 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
一一杜甫《野望》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
一一晏殊《玉楼春》 遥想楚云深，人远天涯近。 一一朱淑真《生查子》
风 雨
原文
风雨凄凄〔1〕，鸡呜喈喈〔2〕。既〔3〕见君子，云胡不夷〔4〕 ？
风雨潇潇〔5〕，鸡呜胶胶〔6〕。既见君子，云胡不瘳〔"！ 风雨如晦〔8〕，鸡呜不已〔"。既见君子，云胡不喜！
主旨讲解
这是一支重逢之歌。一个风雨凄迷的早晨，栅栏下的鸡群在咯咯叫着乱窜，忧伤的女主 人公打开门，这时久征远地的男人突然回来了，令她惊喜不已了起来。诗篇节奏轻快，摹景 抒情高度融合，场面有声有色。
字词解释
〔1〕凄凄：寒凉，阴冷。
〔2〕喈喈：鸡叫的声音。 〔3〕既：终于。
〔4〕云胡：为何，为什么。夷：平静。 〔5〕潇潇&150)：风雨急骤的样子。
〔6〕胶胶：鸡叫的声音。 (7〕瘳（chou):病愈。 〔8〕晦（hui):昏暗。 〔9〕已：停止。
白话翻译
风雨交加阴又冷，鸡鸣喈喈报五更。丈夫已经回家来，心情为何不平静？ 疾风骤雨冷潇潇，鸡叫咯咯报天明。丈夫已经回家来，心病为何不痊愈？ 凄风冷雨天地昏，雄鸡报晓不停歇。丈夫已经回家来，心中为何不高兴？
成语演变
风雨如晦，鸡鸣不已：形容人在恶劣环境中能坚持操守，不屈不饶。 人生感悟
情长不在朝暮
朝朝暮暮，相栖相伴，这样的相爱，是令人羡慕的，可是，即使找遍了全地球，这样的 相爱，又能找着多少呢？看看我们身边，人人都有不得不为生活奔波的苦衷，情侣，夫妻， 都不例外。所以，就每一份爱情而论，不能朝暮相伴的考验，是逃不掉的。
但是，假如是真心的爱，那么，这种考验可以度过。古人云："两情若是久长时，又岂在 朝朝暮暮。"牛郎和织女，每年只能在七夕之夜，见上短暂的一面，然而他们的爱情一如既往 美丽着；《风雨》一诗里，男女主人公长期分别，不能相守，却依然彼此惦念，终于赢得了团 圆的结局。
情长不在朝暮。残酷的分离，甚至会让一对恋人关系变得加倍亲密，两情更加长久。情 长不在朝暮。空间隔断不了它，时间也粉碎不了它，相反，倒是它，把时间和空间都打败了。
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《风雨》一诗创造了一个风雨怀人的抒情模式，影响不小，后来许多诗歌都把抒情的背 景特地安排在了某个昏天黑地的时刻。举出几例： 滴梦欲残蕉叶雨，吹愁不断蓼花风。
—―艾可叔《中秋风雨》 满城风雨近重阳，一舸烟波入醉乡。
一一许月卿《满城风雨近重阳》 狂风横雨忽来鸣，半夜长亭客梦惊。 一一王之道《夜闻风雨》
子 衿
原文
青青子衿〔1〕，悠悠〔2〕我心。纵我不往，子宁不嗣音〔3〕 ？ 青青子佩〔4〕，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮〔5〕，在城阙〔6〕兮。一日不见，如三月兮！ 主旨讲解
这篇诗主题是等候恋人。丛林围绕的城楼上，四面空荡，一位姑娘踯躅其中，心烦意乱， 幽怨男友不来相会，令她饱受相思煎熬。诗篇结构简约，语言通俗，心理刻画真切入神。
字词解释
〔1〕衿（jin):衣领。 〔2〕悠悠：思念不已的样子。 〔3〕宁：岂，难道。嗣（si):继续 〔4〕佩：指身上佩玉石的绶带。 〔5〕挑：跳跃。达：放恣。《毛传》： 〔6〕阙（qu。：城门两边的高台。
白话翻译
青青的是你衣领的颜色，悠悠思念的是我的心。即使我不去看你，你为何不捎个音信？ 青青的是你佩带的颜色，悠悠的是我的思念。即使我不去看你，你为何不来？ 走来走去，心神不宁，在城门边的高台里。只有一天没见面，好像隔了三个月！
人生感悟
执着的心
《子衿》一诗中，我们的女主人公，每天来到城楼上，痴情地等候她的恋人，等到后来， 心里有点埋怨了，怄气了，却依旧在等着，态度坚决。让人们从中感受到了，她那一颗对爱
情的执着的心。
爱，不是随便的东西，不是路边的一枚钉子、一块砖头，可以顺手捡取。试想想，假如 爱情都是捡来的，人们也就可以随便挥霍了，随便挥霍，算哪门子爱呢？爱情，它需要人们 付出一颗执着的心。唯其如此，人们才会晓得爱情的难得，从而去加倍珍惜，自重。
这样去执着了，哪怕最后，爱情仍然没有成功，对人来说，它至少也是一笔财富。它将 作为一个标记，在许多年以后，提醒我们，原来年轻时，曾经有过那么一份爱情，值得我们
。音：音信。嗣音：即保持联系。
"挑达，往来相见貌。"
用尽了全身心，去付出，去绝望。于是我们老年的回忆，也因此变得了更加温馨和值得。
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古典时代表达相思，被典型化为"闺怨诗（词）"，唐宋两朝，尤为壮观，上可追溯到《诗 经》中《子衿》等篇目，比较起来，后者爽直利落，单纯朴素，前者则以缠绵蕴藉为主要特 色。今摘几例：
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
一一王维《秋夜曲》 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
一一温庭筠《忆江南》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
一一欧阳修《蝶恋花》
扬之水
原文
扬〔1〕之水，不流束楚〔2〕。终鲜兄弟〔3〕，维〔4〕予与女。无信人之言，
人实迋〔5〕女。
扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不
信。
主旨讲解
这是一篇劝告词。一对家无兄弟、生活上互相依靠的苦命夫妻，被风言风语中伤了，丈 夫轻信，回来抱怨，妻子就对丈夫进行了婉言相劝。诗篇句式错落，抒情恳絮，口语感强。
字词解释
〔1〕扬：悠扬，水流缓慢的样子。
〔2〕流：浮不起，漂不起。束：梱。楚：一种灌木，即荆条。 〔3〕终：既，已。鲜：少。 〔4〕维：只有。
〔5〕迂（1016^)：通"诳"，欺骗。 白话翻译
缓缓流淌的河水，漂不起一梱荆条。兄弟稀少，只有你我结同心。不要轻信别人话，别 人确实是在骗你。
缓缓流淌的河水，浮不动一梱柴草。兄弟稀少，只有你我结同心。不要轻信别人话，别
人确实是不可信。
人生感悟
保持警醒
《扬之水》一诗里，男主人公由于不慎，听信了流言蜚语，从而导致了夫妻之间一场小 小的危机。这使我们明白到一个道理：生活，需要保持警醒。
街上随便听来的话，电视上某个天花乱坠的广告，一个陌生人无缘无故跟你套近乎，还 有挑拨你亲密关系的谗言……这些，都需要保持警醒。生活既有真诚，也有虚假，比我们想 象中复杂。于是相应地，它要求我们多一些警觉，认真，避免上当受骗。
保持警醒，是维护自己正当利益的要求，也是学习生活的一部分。它能帮助一个人尽快 地成长起来。我们青少年，由于涉世未深，心眼不多，警觉性不比年长的人，更容易受到生 活中虚假现象的迷惑，成为骗子们的坑骗对象，或是被谗言所惑，不辨是非。因此，对于青 少年朋友而言，保持一个警醒的态度，就显得更为必要了。
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《扬之水》说：无信人之言。民间就有许多关于轻信的警告，既世故，又睿智，两者杂 而不分，取或不取关键只在适度。今举几例：
害人之心不可有，防人之心不可无。 一一俗语
人心隔肚皮，做事两不知。
一一俗语 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 一一俗语
出其东门
原文
出其东门，有女如云〔1〕。虽则如云，匪我思存〔2〕。缟衣綦巾〔3〕， 聊乐我员〔4〕。
出其阖阇〔5〕，有女如茶"〕。虽则如茶，匪我思且"〕。缟衣茹蕙"〕，
聊可与娱。
主旨讲解
这是一支情有独钟的爱情之歌。步出城东门外，两边美女云集，然而这些衣着耀眼、灿 烂如锦的小姐们，并没有令诗人心迷意乱，产生放弃探望城外村庄那位久藏在心的白衣青巾 的姑娘的念头。他只爱她一人。诗篇对比明朗，结构规整。
字词解释
〔1〕如云：形容众多。
〔2〕思存：思念，念念不忘。
〔3〕縞（gfio)衣：白衣。綦（qi)巾：浅绿色的佩巾。
〔4〕聊：且。乐：使动用法，使……乐。员：同"云"，语气词。
〔5〕阖(yin )阇（dQ):古代城门外层的半环形城墙，用以掩护城门，又名曲城。
〔6〕荼（tii):茅草的白花，盛开时浓茂美丽。如荼：形容女子美丽。
〔7〕且（jiO:语气词。
〔8〕茹（yit ) iS (1U):植物名，即茜草，其根可作红色染料，这里借指红色头巾。 白话翻译
出那东门，女子多如云。虽然多如云，不是我的意中人。素衣青佩巾，喜欢又相亲。 出那曲城门，女子美如花。虽然美如花，不是我的意中人。素衣红佩巾，与她同欢乐。
知识积累
说"借代"
"借代"是一种说话或行文时，不直接点出需表达的物事，而是通过借用与它有实在关 系的某东西代指的修辞格。被代指的叫"本体"，代指的叫"借体"，前者不出现在叙述中。 借代的法子很多，如局部代全局、具象代抽象、特征代本体。总的优点在于能够使文笔简洁， 词汇富于变化，或者利于凸显物事的形象和特点等。
《出其东门》一诗使用了特征代本体法，拿"縞衣綦巾"借代穷姑娘。
成语演变
美女如云：源于"出其东门，有女如云"，形容漂亮姑娘象天上的云彩一样多。 人生感悟
情有独钟的爱
《出其东门》一诗中，我们的男主人公，没有因为路边众多姑娘的美色，而情迷意乱， 也没有因为美女们丰厚的家财想入非非，表现出一份难得的真诚。可以说，这是一份超越了
外在一切的爱。
这里说的超越外在的，并非说，爱情不需要条件，是要的；而是说，爱到了最真最深处， 是要超越了一切外在的耀眼的东西，进入到情有独钟的境界。
生活有残酷的一面。我们能看见，有不少份爱，正因为过不了贫富、地位、容貌……这 些关，才终于结束了。但是，我们也看见，有的爱情由于跨越了这些关，所以才显得加倍高 贵，动人。不管时代怎样变化，超越外在一切的爱，都不会完全消失。爱的专一性是爱情的
真正标志。
联想与链接
爱情超越了诱惑，就属坚贞的见证。和《出其东门》一样，下面这些古诗词名句同样见 证了其所属时代的坚贞无悔，在历史中长久回响： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
一一元稹《离思》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
一一李商隐《无题》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ――秦观《鹊桥仙》
原文 7
野有蔓〔"草，零露传兮〔"。有美一人，清扬婉兮〔"。邂逅〔"相遇， 适我愿兮〔5〕。
野有蔓草，零露壤壤"〕。有美一人，婉如"〕清扬。邂逅相遇，与 子偕臧"〕。
主旨讲解
这是一支清新的爱情短歌。早春的郊外，丛草嫩软，露珠闪光，诗人驱车在路，与一眉 目清秀的姑娘偶然相遇，彼此都陡然心动了。诗篇格调朗畅，意象质地纯净，抒情质朴简练。
字词解释
〔1〕蔓：蔓延。
〔2〕零：落。露：露水。传(tudn):露水多的样子。 〔3〕清扬：形容眉清目秀。婉：美好柔媚的样子。 〔4〕邂逅：不期3而遇。
〔5〕适：适合、符合。愿：心愿。 〔6〕壤壤（rtng);露水大的样子。 〔7〕如：而。
〔8〕偕：一起。臧：善，美。一说通"藏"，指藏到幽僻的地方。 白话翻译
蔓草青青，长在旷野里。晶莹剔透，露珠滴滴。美丽姑娘，眉清目秀，温柔多情。偶于
路上巧相遇，情意相投合我愿。
蔓草青青，长在旷野里。晶莹剔透，露珠串串。美丽姑娘，眉清目秀，温柔多情。不期
而会巧相遇，情投意合两心欢。 成语演变
邂逅相遇：不经意间就碰上了。常用来形容情义的自然美好。 人生感悟
爱是两情相悦
《野有蔓草》一诗里，诗人在郊外和一个漂亮姑娘邂逅，彼此都有好感，于是，一份美 好的爱情，就这样发生了。这一份爱的开始，建立在诗人和姑娘两情相悦的基础上。假如只 是诗人或姑娘的一厢情愿，这就没有办法。
爱是两情相悦，这一个简单的道理，却并非总是为人们所遵循。我国古时，恋人间的结 合，讲求媒妁之言，父母之命，许多婚姻不是自由的、两情相悦的结合，由此而产生了不计 其数的悲剧。好在今天，这种情况已经很少见了。
爱是两情相悦，是自由的结合。它不是买卖，也不能靠强求得到。俗话说："强扭的瓜不 甜，"是这样的。不仅父母、媒人或者社会不能强求，就是恋人自己，也不能。不属于你的， 勉强不来；一份爱情到头了，就要学会放开。爱情如此，爱情以外的东西，又何尝不是这样 呢？
联想与链接
"邂逅"是生活意外的奖赏，陡然碰着了心坎，好得几乎犹如假梦一样，往往叫人期许 着害怕，怀疑着相信，双手都不晓得放哪里是好。除了《野有蔓草》，这里举出几例古诗中有
关邂逅爱情或友人的好句：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
一一崔护《题都城南庄》 还作江南会，翻疑梦里逢。
—―戴叔伦《江乡故人偶聚客舍》
久旱逢甘雨，他乡遇故知。 一一洪迈《容斋四笔》
溱 洧
原文
溱与洧，方渙渙兮〔1〕。 士与女，方秉茼兮〔2〕。女曰："观乎？" 士
曰："既且。"〔3〕"且〔4〕往观乎！洧之外，洵i于且乐〔5〕。"维"〕士与女， 伊其相谑〔"，赠之以芍药"〕。
溱与洧，浏"〕其清矣。士与女，殷〔1°〕其盈矣。女曰："观乎？" 士曰："既且。""且往观乎？洧之外，洵讶且乐。"维士与女，伊其将〔11〕 谑，赠之以芍药。
主旨讲解
这是一支节日情歌。上巳节来了，冰雪消融，春风拂岸，溱河、洧河绿波晃荡，少年男 女成群在户外游乐踏青，其中一对情投意合，邀请参加盛会，并互赠芍药，订下了永好的盟 约。诗篇句法多变，境界开放，人物塑造活泼传神，民俗画面形象生动。
字词解释
〔1〕溱（zh^n )洧（wei):郑国二水名。两大河流在密县汇合。方：正当，正在。渙 渙：河水盛涨的样子。
〔2〕秉：拿着。，(jian):兰草的一种，生在水边。郑国的风俗，人们于三月上巳日 拿着兰草，拔除邪恶，祈求吉利。
〔3〕既：已经。且（cii):同"徂"，往，去。
〔4〕且：复，再。
〔5〕洵（xiin):确实。i于(xu):大，指盛会的场面。 〔6〕维：语助词。
〔7〕伊：语助词。其：他们，即士与女。相谑：互相调笑、戏谑。
〔8〕芍药：植物名，三月开花，芳香可爱。古代男女相别赠芍药表示爱慕。
〔9〕浏（lhi):水流清澈的样子。
〔10〕殷:众多。
〔11〕将：相互。
白话翻译
溱水与洧水，正涨满春水。男士和女子，手捧兰花满怀香。女子说："去看看吧？"男的
说："已经看过了。""再去看看也不妨！洧水岸，场面实在盛大而热闹。"男士和女子，相互 调笑心花放，临别相赠美芍药。
溱水与洧水，流水清澈见底。男士和女子，熙熙攘攘多又挤。女子说："去看看吧？"男 的说："已经看过了。""再去看看也无妨?洧水岸，场面实在盛大而热闹。"男士和女子，相互
调笑心花放，相赠芍药表情长。
成语演变
采兰赠芍：也叫"采兰赠药"，源自"伊其相谑，赠之以芍药"，比喻男女通过互赠礼物
表达爱意。
人生感悟
真爱在乎长久
《溱洧》一诗里，我们看到，一对年青恋人情投意合后，通过互赠芍药，订下了永好的 盟誓。从情投意合到盟誓，这是自然而然的，因为，真爱常是在乎长久。
人家说："不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。"这句话，对于一份已经注定不能长久的 爱情而言，是成的；放在一份悄然结束的爱情的结尾处，也是成的。如果恋爱才开始，又没 有别的特殊原因，而说出这种话，它就大半是把爱情当成了投机倒把了，不真心了。
真爱在乎长久。因为，既然真是真爱，而真爱又总那么难求，一个人好不容易赢得了， 又怎能在转眼之间，像扔一团垃圾一样，轻易便把它扔弃了呢？真爱在乎长久。给真爱一个 长久，是人对真爱的责任所在。即使结果仍旧不能，这样去用过心了，也算是真爱过了。
联想与链接
上巳、寒食、清明等节日，史上有过一个消失没落、并存变动的过程，唯独踏青一脉传 承了下来。古代踏青活动形式多样，包括游逛、蹴鞠、荡秋千、放风筝等，保持着《溱洧》 的自由热闹。古诗中记录不少，摘举几例：
蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
一一王维《寒食城东即事》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
一一朱熹《春曰》 纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。 一一郑板桥《怀潍县》
