《偶见》中的老太太，很老了，她只是被偶然看见的；看见了就物伤其类，将自己也往弱者边靠了靠；可不要得意于你对生命力的这一点点拥有，或者臭美于那点自负之下的“同情心”，谁知道那辆早班车如果多停一会儿，老太太会否从飘零的白发下仰起脸来，问出一个令所有优胜者生畏的灵魂问题呢？
或世以世论，人以人论，或以人论世，以世论人，有论就有比较，就有强弱、胜败、优劣之分；庄子曰“齐物”时也有“大鹏”“小雀”的不同，此念可见久矣，并非尽是进化论之功过。有名万物之母，名，有比较，方有名，方有分，方有万类，方有大小、深浅之不同——比较也是不得已。但是，无名天地之始，比较又是如此的有限和不可信服。要是偏以为信，硬以为度，无端也要比较，世界便就比较奇怪了。
议论至此，说“比较奇怪”不如直说“奇怪比较”，世界奇怪，莫非盖出于无端之比较乎？奈何无论直说反说“比较奇怪”“奇怪比较”，我还是“比较”了又“比较”，有端无端，也还是躲不了“比较”，所以不禁拟题“无端比较论比较”，也叹一叹人为“比较”的窘境。
评说还有待后人评说，后人又有待后人，这里不过截出一截，多弄出点曲折和谬谈而已。
《小小说》1986年第四期
