一无所长无所是(1)

预测学是一门很深的学问。对于这种学问,父亲的态度十分明确——可以研究,但不要盲目。

在中国几千年的文化中,有一种文化长盛不衰,那就是我们常说的包括看相、算命、测字、看风水等活动在内的术数文化。这些术数文化,是从道家文化中逐渐剥离出来的。虽然在科学日渐昌明的今天,术数文化的神秘面纱逐渐被揭开,但就目前为止,这种文化在民间依然有着顽强的生命力。在大街小巷,在人群集聚的公园附近,甚至是在路边,我们还是经常会看到一些自称能通晓古今的人在招揽生意。其实,这些人所掌握的术数,是十分“低端”的,与几千年前相比,并没有太大的改进,而与真正的道家文化精髓,自然也毫无关系。

但是,随着时代的发展变化,这些“旁门左道”也“与时俱进”了,换了一张新的面孔,披上新的马甲,继续纵横江湖。现在,社会上提倡学习国学,因此,有人便利用“国学热”的效应,打着《易经》的旗号,到处做宣传、办培训班。于是,一些在古代很简单的知识,甚至一些民间信仰,经过别有用心之人的包装,摇身一变,成了所谓的“科学”,成为牟利的工具。这基本上就是利用人的贪念和心理学,进行的财物或是人事的欺骗。真正穷苦的人是不需要任何未来预测的,因为他们别无选择,每天必须努力生活。但凡有了财产或是地位的人,就开始有了恐惧,害怕失去,正好让人有可乘之机,本来不会受到损失,反而因为想多得而多损。

其实,无论是看相、算命、测字、看风水,还是民间流行的据说能够包治百病的气功,或是各种所谓的特异功能,无一例外,都是道家文化衍生出来的东西,历来都被归为“旁门左道”。对于这些东西,父亲基本上都做过研究,无论是看相、算命还是看风水,只要他愿意讲,就能讲得头头是道。但是,父亲和中国古代大多数的文化人一样,虽然不一概否定,但也并不提倡这些东西。

一方面,他认为,这些东西经过数千年的发展,其中一些内容是有一定道理的。

比如说《易经》这门学问,现代人只能偏重于其中的术数应用,而不能真实地去探究它的原义,这是我们文化上的一大损失。父亲在《易经杂说》里,提到古人对易经的看法是“洁静精微,易教也”,据说这是孔子整理《易经》所做的评语。这句话点出了《易经》的真实性,既富哲理,又符合科学,不过现代人只能用到它的极小部分,同时思考上又被文王著的周易所限制了,这让老祖宗的智慧沦落为街头小道,甚至有人误以为它就是占卜学说,可悲可叹。以我的了解,我们必须回归到易学的起源,重新思考它的理象数问题,必然可以对后代的中国心理、科技做出更大的贡献,因为真理实相是万变的根源。

不过,《易经》作为占卜之书,其中一部分预测还是有道理的。因此,父亲的意见是,我们不能把这些东西一概归于迷信的行列而完全加以排斥。

另一方面,父亲不做看相、算命这些事,也屡屡劝诫别人不要迷信,更是坚决反对有人用这些东西去赚钱牟利。

父亲虽然对于这些术数文化颇有研究,但他总是谦虚地称自己“一无所长,一无所是”,下面,我就谈一下父亲对于这些术数的研究和运用,让大家了解一下父亲的博学多识。不然,不了解他的人,真就要被这句自谦之语所“蒙蔽”了。

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