预测学是一门很深的学问。对于这种学问，父亲的态度十分明确——可以研究，但不要盲目。
在中国几千年的文化中，有一种文化长盛不衰，那就是我们常说的包括看相、算命、测字、看风水等活动在内的术数文化。这些术数文化，是从道家文化中逐渐剥离出来的。虽然在科学日渐昌明的今天，术数文化的神秘面纱逐渐被揭开，但就目前为止，这种文化在民间依然有着顽强的生命力。在大街小巷，在人群集聚的公园附近，甚至是在路边，我们还是经常会看到一些自称能通晓古今的人在招揽生意。其实，这些人所掌握的术数，是十分“低端”的，与几千年前相比，并没有太大的改进，而与真正的道家文化精髓，自然也毫无关系。
但是，随着时代的发展变化，这些“旁门左道”也“与时俱进”了，换了一张新的面孔，披上新的马甲，继续纵横江湖。现在，社会上提倡学习国学，因此，有人便利用“国学热”的效应，打着《易经》的旗号，到处做宣传、办培训班。于是，一些在古代很简单的知识，甚至一些民间信仰，经过别有用心之人的包装，摇身一变，成了所谓的“科学”，成为牟利的工具。这基本上就是利用人的贪念和心理学，进行的财物或是人事的欺骗。真正穷苦的人是不需要任何未来预测的，因为他们别无选择，每天必须努力生活。但凡有了财产或是地位的人，就开始有了恐惧，害怕失去，正好让人有可乘之机，本来不会受到损失，反而因为想多得而多损。
其实，无论是看相、算命、测字、看风水，还是民间流行的据说能够包治百病的气功，或是各种所谓的特异功能，无一例外，都是道家文化衍生出来的东西，历来都被归为“旁门左道”。对于这些东西，父亲基本上都做过研究，无论是看相、算命还是看风水，只要他愿意讲，就能讲得头头是道。但是，父亲和中国古代大多数的文化人一样，虽然不一概否定，但也并不提倡这些东西。
一方面，他认为，这些东西经过数千年的发展，其中一些内容是有一定道理的。
比如说《易经》这门学问，现代人只能偏重于其中的术数应用，而不能真实地去探究它的原义，这是我们文化上的一大损失。父亲在《易经杂说》里，提到古人对易经的看法是“洁静精微，易教也”，据说这是孔子整理《易经》所做的评语。这句话点出了《易经》的真实性，既富哲理，又符合科学，不过现代人只能用到它的极小部分，同时思考上又被文王著的周易所限制了，这让老祖宗的智慧沦落为街头小道，甚至有人误以为它就是占卜学说，可悲可叹。以我的了解，我们必须回归到易学的起源，重新思考它的理象数问题，必然可以对后代的中国心理、科技做出更大的贡献，因为真理实相是万变的根源。
不过，《易经》作为占卜之书，其中一部分预测还是有道理的。因此，父亲的意见是，我们不能把这些东西一概归于迷信的行列而完全加以排斥。
另一方面，父亲不做看相、算命这些事，也屡屡劝诫别人不要迷信，更是坚决反对有人用这些东西去赚钱牟利。
父亲虽然对于这些术数文化颇有研究，但他总是谦虚地称自己“一无所长，一无所是”，下面，我就谈一下父亲对于这些术数的研究和运用，让大家了解一下父亲的博学多识。不然，不了解他的人，真就要被这句自谦之语所“蒙蔽”了。
