醉心佛法
耶律洪基在弘扬佛法、祠佛饭僧方面，做得相当奢侈：
咸雍六年（公元1070年），耶律洪基加封圆释、法钧二僧并守司空。
咸雍七年（公元1071年），置佛骨于招仙浮图。
咸雍八年（公元1072年），为春、泰、宁江三州三千余人授戒僧尼。
大康四年（公元1078年），诸路奏饭僧尼三十六万。
大安三年（公元1087年），海云寺进济民钱千万。
大安九年（公元1093年），遣使祠佛饭僧。
或许是因为妻儿的冤死，或许是对帝位的厌倦，晚年的耶律洪基将帝国带入了一个巨大的泥潭，一步步等着女真掘墓人的到来。辽朝亡于天祚帝耶律延禧，其实和耶律洪基执政晚期的不作为也不无关系。
《辽史》本纪道宗卷的最后，对耶律洪基有过一段盖棺定论，个人认为非常准确到位，这一段“墓志铭”如下：
道宗初即位，求直言，访治道，劝农兴学，救灾恤患，粲然可观。及夫谤讪之令既行，告讦之赏日重。群邪并兴，谗巧竞进。贼及骨肉，皇基寝危。众正沦胥，诸部反侧。甲兵之用无宁岁矣。一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千。徒勤小惠，蔑计大本。尚足与论治哉？
纵观耶律洪基的一生，南亲大宋，西和西夏，东携高丽，北驱鞑靼，对百姓也做到了宽厚仁义，是个合格的守成之君。但识人不明，晚年昏匮，放纵僧尼，骄奢淫靡，导致了国家的迅速衰亡，客观公正、一分为二地看，勉强打个及格分吧。
辽道宗死后，葬于内蒙赤峰市巴林右旗的永福陵，耶律延禧将祖母萧观音遗体与其合葬，也算是为祖母平反昭雪了。辽道宗永福陵与祖父圣宗永庆陵、父亲兴宗永兴陵一起归于大兴安岭的怀抱。直到829年后的1930年兵荒马乱之际，热河军阀汤玉麟对三座陵墓进行了毁灭性的盗掘，耶律洪基才再次公开露面于世。不知道萧峰地下有知，对于这位皇帝大哥的下场，又会作何感想。
而有趣的是，山西应县的应县木塔（佛宫寺释迦塔）里，却供奉着圣宗的钦哀皇后萧耨斤、兴宗的仁懿皇后萧挞里以及道宗的宣懿皇后萧观音三代萧后，《辽金史论集》作者张畅耕认为，应县木塔为萧挞里倡建，用作萧氏的家庙，来彰显其一门三后、一家三王的累世功勋，应县应该是萧氏的诞生地。如果此论成立的话，那么萧峰也应该是山西应县人无疑。
耶律洪基生前迫害萧观音至死，死后却同穴而眠；萧观音遗像至今在三晋大地上受万众敬拜，而耶律洪基朽骨早已混同草木一体而不知所踪，两相对比，真叫人无端生出多少感慨和嗟叹。
