2.一种民间势力：鹿子霖“干儿”的存在意义
作者前半部分没有描写鹿子霖的众多私生子，后半部分，则突然出现鹿子霖在“干儿”家晃动，而且“干儿”的母亲无一例外都颇具几分姿色，“干儿”也无一例外是鹿姓特征。显然，他们是鹿子霖的儿子。鹿子霖不怕白嘉轩和村民们知道吗？他的有意走动甚至颇有些炫耀的姿态在暗示着什么？当族间争斗的时候，多子的一方必然占相当大的优势。鹿子霖从正面绝无可能战胜白嘉轩，他只好退缩到“性”的阵地中。“本能的欲望永远随着挫折而高涨。”他希望从一次次猎艳中获得满足来缓解心中的郁结。随着一个个“干儿”的诞生并显示鹿性特征，鹿子霖开始意识到他们的力量。若干年后，鹿姓——他鹿子霖的儿子将遍布白鹿原，他们会形成一股强大的民间力量对抗白家。因此，鹿子霖开始公开串“干儿”家，不是欲盖弥彰，而是在发出一个强有力的信息，强化他作为“父”的合理性。这种心理虽然可笑，但并不奇怪，农民文化的实用性和生存哲学可以使民间的非正统的因素逐渐占据上风，为人们所接受，并最终发挥作用。
白嘉轩和鹿子霖的明争暗斗实际上反映了封建家族和皇权专制的矛盾本质，如果说白嘉轩是家族制度中的超自我（理性）的化身，那么鹿子霖则是本我（感性）的化身，白把制度自觉地纳入内心的规则之中，完全被角色同化并成为生命的动力，鹿子霖则几乎用一种堕落了的人类天性来反抗那种令人压抑的理性精神，他们两人性格截然的反差是家族制度一体两面的绝妙版本。我们也可以说在既定权力网络的定位中，鹿子霖是一个不自觉的反抗形象。可是最后，他失败了，从权力网络中掉下来，成了被遗弃于秩序世界之外的垃圾。
