天津·冯骥才寓所
1992年12月27日夜
与冯骥才（天津作家、画家）
马：搞这么一部片子是不是很有意义？
冯：很有意义。新时期十年，我认为应该给新时期画个句号了，已经结束了。新时期文学产生的条件，还有作用，现在已完结了。用电视画面对新时期进行总结，具有文献价值。你选择有代表性的作家，新时期文学运动是通过作家体现出来的，我觉得作家比作品还重要，作家不是把全部都放在作品里，通过作家访谈不仅有文献性，而且有经典性，肯定是有非常独特、有不可取代的价值。
马：你这么说对我是个更大的鼓励。到目前还没有哪个作家提出新时期文学的终止问题。我们也没从更深一步的想法入手，你给这部片子这么深入的判断，我很高兴。你是新时期重要的作家，在几个阶段发挥作用。最初，你在1978年发表了有影响的作品。后来，也显示了相当的实力。我们现在面对的是电视观众，和小说的读者不同，请你把个人的创作简单作一个介绍。
冯：如果把新时期文学当作历史，我们就要保持距离了，尽管新时期的作家活在世上，而且保持着旺盛的创作力，拉着文学往前走。但是，毕竟过去已成为历史了，我们对历史的态度也变得特别冷静、特别客观。作为历史，这个阶段将非常辉煌地留在文学史上，在我看来，新时期是文学和历史一起激动的时期。比如19世纪的俄罗斯文学，社会巨变，巨变时，作家要思考，作家是普通人中最会思考、最会表达思考的人，读者要和作家一起思考，不管读者对作家的思考持何种态度，但他不得不随作家思考的轮子转动。作家和读者一同思考、一起激动，在近当代史上有两次，一是“五四”出现了一大批作家，是群星灿烂的时期。
马：20年代和30年代。
冯：第二次是粉碎四人帮后，我认为中西文化冲突是最大的问题。东西文化历史形成中，形成了两个完全不同、完全封闭的文化体系。19世纪中期前，两大人类文化体系互不沾边，只有丝绸之路沟通一下，都是自我中心的。后来，1840年到义和团运动，是中西文化的第一次碰撞，是带血的碰撞，完全不能适应。最深刻的悲剧。我们老看政治的、经济的原因，其实最深刻的原因是文化背景。第二次是辛亥革命到30年代。30年代是中西文化的初恋阶段。中国文化对西方文化的吸收比西方对东方的吸收要迅速得多、主动得多。这时出现了一批作家，这批作家在中西文化冲突的背景下，比较的背景下，作家超前思考。作家帮助读者，读者也需要作家。两大阵营的冷战，形成隔绝，“文革”中彻底断裂。粉碎“四人帮”后，西方文化与东方文化又一次碰撞，又出现了冲突比较，社会处于转型期，社会需要思考，呼唤文学，作家应运而生。
马：本世纪两次文学的繁荣都有具体的历史原因。
冯：这批作家充分表现了才华，肯定要载入史册。文学史再提供一次这样的机会是很困难的，我称之为机遇。在短短的十年里，几代人一起进入文学。王蒙他们是一批人。
马：甚至还有老一些的作家，像汪曾祺。
