云峰寺
原称圣武庙，位于娜姑镇东北部的云峰古驿道旁，始建于清康熙四十七年（1708年），初为则补汛汛司李虎倡导并带头捐俸，众旗兵及周围百姓协力建成。
该寺香火极旺，定期举办庙会，人山人海，热闹非凡。院内、院外有古树数株，其中院内有两株古柏，高18米，胸围2.8米，相传植于明代万历年间，至今已有四百多年的历史。
庙中历任住持，皆以有这两株古柏为荣，虽修道多年，给游客介绍时，总是喜形于色。因两株古柏在清乾隆时期曾死去两年，后又发芽长叶，存活至今。
传说这两株古柏，死去两年化成书生到京城参考，落款为“东川府则补汛白氏”，考后榜上题名，发榜时送到东川则补汛上，方知并无姓白之人，民间神汉告知，白氏兄弟乃柏树也。
这时，枯死两年的树又发芽长叶，笑迎信使，于是柏树读书并榜上有名便在民间流传开来。当地群众常用此故事教育儿孙“树都读书，何况人乎”。此传说，虽不足信，但足可玩味。这是智者教诲人的一种拟人手法吧！
云峰寺是会泽“汛塘文化”仅存的一个载体。它在云南也不多见，其历史和文化价值是不言而喻的。通过它，我们可以了解历史上的“汛塘制度”在边疆少数民族地区的作用。
寿福寺
又名禹王宫，即湖广会馆。该寺位于白雾街东边，坐北朝南，由山门、正殿和两厢房组成，占地面积1950平方米。正殿建在一高大的石砌基台之上，基台用六面青石砌成，高1.5米。单檐歇山顶，穿斗与抬梁相结合的木结构。殿内有释迦牟尼、禹王、鲁班及行祖君等泥木偶像。
历史上每年的三月十五日、九月十五日寿福寺均举办庙会。若遇干旱少雨年间，庙内住持会同民间贤达，组织一批人，沐浴更衣，烧纸焚香，设坛念经，然后，将木雕的行祖君抬出寺庙、穿街过巷，武乐开导（打击乐），文乐（管弦乐）断后，行祖君居中，庙主随行，行者肃穆，观者恭敬，以此作为祈求天降甘露的一种方法。此时，还要发出通告，断屠三日。即三天之内，严禁宰杀牲畜。这也就是民间俗称“打青醮”的一种民俗活动。
三圣宫
又称文庙。因大殿内正中塑关羽，两侧为关平、周仓像，左边供孔子牌位，右边塑文昌帝君，而故名“三圣宫”。
三圣宫坐北朝南，占地面积1991.4平方米，建筑面积1550平方米。整个建筑依山随势，布局严谨，错落有致。沿中轴线依次建有照壁、门楼、牌坊、魁阁、大殿，东西配殿及厢房等附属建筑共三进院落，大小7个天井。大殿通面阔三间14.55米，进深9.85米，檐高6.17米，穿斗与抬梁相结合的木构架。青瓦屋面，左右次间檐廊设木雕格子花护栏，青砖铺地。天花板上，全是彩绘《三国演义》、大舜耕田、孟母教子等民间广为流传的故事。
文庙魁阁最有特色，应为娜姑古建筑之佼佼者，楼内塑魁星点斗像。楼阁两层，为重檐歇山顶，抬梁木结构。结构严谨，翼角起翘凌云，气势恢弘，大有跃跃欲飞之势。须弥座石雕有“麟吐玉书”、“三羊开泰”、“双狮戏球”、“马到成功”等图案。
文庙作为儒家文化的殿堂，是一种礼制建筑，它带有强烈的纪念性、教化性，具有庄严肃穆的建筑意境的空间布置。
娜姑文庙是东川府产铜高峰时期，财力雄厚时设计建成的。庙宇大气、典雅。庙内各种活动频繁，除每年的祭孔活动外，还供学子读书之用。在当地，影响极大的娜姑民间文化团体“崇正学”，也在这里活动。
历代官吏、文人只要路过此地，也要进庙驻足、朝拜。
三圣宫位于各铜厂运送京铜于府城的一个驿站之中，建筑的格局虽不可能像府城那样门类齐全，分类得体，但将关羽、孔子、文昌共融于一庙之中，充分反映了当时人们对待宗教世俗的实用性，及儒道合流的泛神现象。
