十余年来，我一直关注本书所产生的影响及被认可的程度，趁第三版发行之际，我愿意作一篇简短的序言，以防止产生一些误解，或者使读者产生一些无法实现的期待。
首先要强调的是，本书所提到的论断百分之百是来源于我日常的医学观察。其中，精神分析的研究结果增强了它的深度和科学性。毫无疑问，这本书不是一部“全面的性学理论”专著，性生活中的很多重要问题本书并没有涉及探讨，而读者作为受众，不要因为一些问题没有涉及，在此中找不到答案，就误认为作者对这些问题毫无概念，或认为作者觉得这些问题不重要而不去涉及。因为，本书只是以精神分析法为指导建立起的一个理论框架，所以，《性学三论》中不可能再包含其他无关的问题。
事实上，本书不仅在选题上，而且在材料的安排上，都以精神分析的观察为基础，由于各种因素的重要性不同，因此顺序的安排就有所区别。在书中，我将先天性因素作为背景来看待，而给予了偶然因素较多的关注；同理，对种族进化因素也只作为个体发展因素的背景来考量，而更加关注个体。因为，在心理分析当中，分析的主要是人的内在心理动力，偶然因素往往担负着关键性的作用，而先天性因素只有通过经验才可显现，所以它没有那么重要，对它的充分考虑远非精神分析的范围所及。
与之相类似，个体发展史和种族进化史也有着相近的联系。种族进化的过程其实是一个个个体发展的累积和叠加，而它又不会只受一个个体经历的影响，某个个体的发展是种族进化过程的浓缩与独特呈现。总之，自古至今的经验的累积和个体新近经验的充实构成了种族进化的趋势，后者也就是多种偶然因素的综合。
然而，我必须强调的是，本书不仅全然以精神分析的研究方向为基础，而且尽量避免受到生物学的影响。我十分小心地克服了任何先入为主的影响，不管这一主见是来自一般的性生理学还是对某一物种的专门研究。我所要坚持的就是本研究只通过精神分析的技术探讨人类的性功能。的确，我的目的在于发现心理学的研究能在多大程度上丰富人类的性生理学知识。
另外需要说明的一点是，在我研究过程中，其实已经发现了二者有一定的关系，并且呈现出了一致性。同时，我对自己通过精神分析推导出来的理论和论断相当有自信，即使它与生物学存在分歧时，我也不会收回那些观点。
在这一版中，尽管我增加了不少新东西，但我没有像以前那样特地标注出新加的内容。因为，添加新材料是为了与现在的精神分析研究保持同步或者说探讨前沿，而不是强调区别，当然，本学科目前的研究进展还不是那么突飞猛进，研究进程仍然任重而道远。
弗洛伊德
维也纳，1914年10月
