《水经注》一书记载的资料很庞杂，除了一般地理知识、水道经行路线、山川景色、地方物产，还记些地方风俗与传闻，甚至还有医疗知识。卷三十一记滍水流经鲁阳县一带，就有可以治病的温泉，是这么说的：
又东，温泉水注之。水出北山阜，七泉奇发，炎热特甚。阚骃曰：县有汤水，可以疗疾矣。汤侧又有寒泉焉，地势不殊，而炎凉异致，虽隆火盛日，肃若冰谷矣。浑流同溪，南注滍水。又东径胡木山，东流又会温泉口，水出北山阜，炎势奇毒。疾之徒，无能澡其冲漂。救养者咸去汤十许步别池，然后可入。汤侧有石铭云：皇女汤，可以疗万疾者也。故杜彦达云：状如沸汤，可以熟米，饮之，愈百病。道士清身沐浴，一日三饮，多少自在，四十日后，身中万病愈，三虫死。温泉旁边还有冷泉，冷热相济，简直就像近年来流行的“三温暖”。
温泉可以治病，显然在魏晋南北朝时期，已是普遍常识。温泉口的热水太烫，没有人敢首当其冲，便在旁边引水为池，可以泡浴。至于温泉水可以饮用，作为汤剂，近年也常听医学界说起。不过，“饮之愈百病”，则令人怀疑。
道士所说的“万病愈，三虫死”，倒是很有趣的说法。柳宗元《骂尸虫文·序》说：“有道士言，人人皆有尸虫三，处腹中。伺人隐微失误，辄籍记，日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。”说得更清楚的是道教类书《云笈七签》，卷十三讲到“食气玄微”部分，说：“一者上虫居脑宫，万端齐起摇子心，常思饮膳味无穷，想起心生若病容。二者中虫住明堂，遣子魂梦神飞扬，或香或美无定方，或进或退难守常，精神恍惚似猖狂，令子坐败食谷粮，子若知之道自昌。三者下尸居腹胃，令子淡泊常无味，静则心孤多感思，挠则心烦怒多起，使人邪乱失情理。子能守之三虫弃，得见五牙（行）九真气。”这三尸虫好像是神经衰弱的病源，喝温泉水四十天，可以消灭三尸虫，倒是颇具神通的药方。不过，都是道士说的。
