自宋代以来，《三字经》、《百家姓》等童蒙读物就一直流行，影响了近千年的儿童教育。《神童诗》也是这类儿童读物，而且因为五言押韵，可以朗朗上口，便于背诵，流传极广，影响也非常深远。
《神童诗》一开头就是：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”完全以功利的态度，教导孩童读书，而且把读书人的地位抬到上品，其他行业都是下等。这种观念一直影响到今天，成为大多数中国人“读书—考试—做官”的思想基础，也使得教育缺少多元与开放的精神。
读书求学，对儿童来说，应当是开启心灵的过程，引导他们探求知识的乐趣，让他们在接触世界时充满了好奇，充满了愉悦，充满了生机。
《神童诗》的教育理念，未免实际得庸俗，使孩童尚未涉世，先学了一套功利主义的目的与手段。请看这一段：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。”
再说下去，就更具体了，告诉孩童们要好好读书，好好做功课，好好考试，考试考得好，名登金榜，便能光宗耀祖：“年少初登第，皇都得意回。禹门三级浪，平地一声雷。一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。”
《神童诗》说到赏心乐事，最美满的人生处境，是“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”，也成了挂在中国人嘴边的俗语，反映了一般人对人生幸福的解释。不但是古人有此想法，随便问问现代的中学生，也有不少的理想人生，大体与此相近。
功成名就之后，想的不是造福人群，而是如何享受生活，如何欢度良辰美景：“诗酒琴棋客，风花雪月天。有名闻富贵，无事散神仙。道院迎仙客，书堂隐相儒。”真是享乐主义的极致，而且儒道相通，融合人间富贵与自然天趣。难怪中国人从小就立志读书。
