一
《红楼梦》一开头不久，贾雨村与冷子兴闲谈时，说到几位奇女子，即是后来大观园中诸姐妹，也就是作者一心想借着故事呈现的美好人物。曹雪芹所创造的奇女子是小说人物，是总结人生经历之后虚构出来的，奇固然是奇，却有其文学创造的合理性，可算是具有时代精神，有脉络可寻的“奇”。
历史人物中的奇女子，有时奇得令人瞠目结舌，不知如何归类，是超越了一般理性脉络的奇，超越了时代精神，为人类历史创造了崭新的奇突形象。像唐代的武则天、明末清初的柳如是、清末的秋瑾，都是小说家虚构不出来的人物，只有活生生的真人真事呈现在眼前，才让人相信世间真有这样的人物。
说秋瑾是奇女子，大概还不够，至少得说是“不世出的奇女子”。她胆气过人不说，还时常有惊世骇俗之举。她七岁时就拒绝缠足，而且还提出父兄都不缠足为理由，坚持不屈。十多岁就跟舅父与表兄弟学习武艺，练棒使拳，舞剑骑马。她喜欢男子装束，连在绍兴水乡一带都穿长衫，着皮鞋，还经常骑着马招摇过市。
在她抛家弃子，只身前往日本参加革命之前，曾在北京见过服部宇之吉之妻繁子，繁子回忆她见到的秋瑾：“出现在我面前的人，分不清是男子或女子。苗条的身材，额前留着点刘海，黑油油的头发披散着，一身西装。斜戴着一顶蓝色的鸭舌帽，盖住了一半耳朵。蓝色的旧西服，看来不太合身。衣袖过长，雪白纤巧的手稍微伸出袖口，握着一根小手杖。宽大的裤脚管下露出了褪色的茶色皮鞋，胸前松松地系了一条领带。”
秋瑾在日本时还拍过一张相片，穿和服，手执短剑，大概也是展示革命意气干云。秋瑾在绍兴轩亭口就义的时候，身着白汗衫，外罩玄色纱衫裤，足穿皮鞋，脚带铁镣，双手反绑，令人想到谭嗣同就义的情景。
作为奇女子，秋瑾之奇是超越了性别的。假如她是男人，也是个奇男子。她自号“竞雄”，其实远远超过了一般男子，应当叫做“超雄”。
