据他们说，长白山东北布库里山下的布尔瑚里泊，有三个仙女沐浴。老大叫恩固伦，老二叫正固伦，老三叫佛库伦。正在三个仙女沐浴的时候，天空中突然飞来一只神鹊，口中叼了一枚红色的果子，放在了老三佛库伦的衣服上，佛库伦看着晶莹鲜红的果子觉得很可爱，便拿着含在嘴里，这果子刚一入口便一下滚进肚里，她便怀了身孕。不久之后，佛库伦产下一个男孩。据说，这个孩子生下来就会说话，长得体貌奇异。这个男孩长大以后，佛库伦告诉了他是因吃红果子生的，并叫他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。佛库伦还给了爱新觉罗.布库里雍顺一只小船，叫他坐上，告诉他说：“天生汝以定乱国，其往治之。”这之后呢，天女当然是升空而去，再不见了。
爱新觉罗.布库里雍顺乘着小船顺流而下，到了一条河的岸边，下船折了些柳条野蒿铺在地下，坐在上边等待。当时那里正好有三个家族的人争着做酋长，以致动武打斗起来，连日不停。正好其中一人取河水的时候，看见了爱新觉罗.布库里雍顺，回去便对大家说：“你们不要争斗了，我刚才去取水，看见一个人，相貌堂堂，很是非凡，一定是上天派下来的。”大家于是都去看爱新觉罗.布库里雍顺。爱新觉罗.布库里雍顺告诉他们说：“我是天女所生，特来平定你们的争乱的。”并且告诉了这些人自己的姓名。大家说：“这是上天派来的圣人，不能让他白来。”于是乎，大家用手抬着爱新觉罗.布库里雍顺到了他们所在的城镇——长白山斡朵里城（现在的吉林省敦化市），共同商议推举布库里雍顺为头领，并将本族的姑娘许配给他为妻。
爱新觉罗.布库里雍顺的传说，当是母权制过渡到父权制的反映。爱新觉罗.布库里雍顺下传数世，明初传至爱新觉罗.猛哥帖木儿（1370年～1433年）。爱新觉罗.猛哥帖木儿是建州女真斡朵里部的首领。
斡朵里部源于元朝五万户府中的斡朵怜万户府。元朝很重视对东北地区的管辖，在黑龙江入海口处奴尔干城设征东元帅府，管辖包括黑龙江、乌苏里江流域在内的东北广大地区。此外，元朝还设置水达达路（亦称砚达勒达）。下面又分设五个万户府，即桃温万户府（今汤旺河口附近）、胡里改万户府（亦称呼尔哈万户府或火儿阿万户府，今依兰县境）、斡朵怜万户府（亦称斡朵里万户府，今依兰镇对岸）、脱斡怜万户府（在今梧桐河口处）、悖苦江万户府（今富锦县城附近），分领松花江下游、混同江两岸广大地区。元朝末期，元朝在松花江下游地区所设置的五个万户府中，仅剩下胡里改部、斡朵里、桃温部三个万户府仍然存在，其他两个则已经处于解体状态。
水达达是元朝对黑龙江下游﹑乌苏里江流域以至朝鲜东北部沿海居住的以渔猎为生的部落和部族的泛称，又作水鞑靼。
最初，斡朵里部居住在松花江下游的黑龙江省依兰县。元末明初，由于自然条件的影响，加之受“野人女真”的袭击，胡里改部和斡朵里部相继南迁。南迁后长期居住在今图门江中下游到朝鲜半岛咸镜北道会宁市、茂山郡一代。
1403年，明成祖在建州地区设置建州卫，以火儿阿部（胡里改部）的首领为指挥使；1411年，明成祖又在建州地区设置建州左卫，以爱新觉罗.猛哥帖木儿为建州左卫都指挥使。1433年，爱新觉罗.猛哥帖木儿被“野人”杀死，爱新觉罗.猛哥帖木儿的儿子爱新觉罗.童仓（一称董山，又名充善）袭封。1442年，明朝政府又分建州左卫为建州左、右二卫，以爱新觉罗.童仓掌左卫，以爱新觉罗.猛哥帖木儿的弟弟爱新觉罗.凡察掌右卫。至此，建州三卫正式形成。
