音乐等艺术形式对人的影响是客观存在的。
《史记·乐书》中说：乐是依托于声音的，人们被事物感动，就产生了与这种心境相适应的音乐。所以心中产生悲哀的感情时，声音就急促而低沉；心中产生快乐的感情时，声音就舒展而和缓；心中产生喜悦的情感时，声音就振奋而奔放；心中产生愤怒的情感时，声音就粗犷而激越；心中产生崇敬的情感时，声音庄重而正直；心中产生爱恋的情感时，声音就和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性，而是受到外物的激发而产生的。
也就是说，音乐的产生是由人的情感变化所决定的，让一个处在悲伤中的人演奏欢快的曲子，用轻快的语调说话，谈论搞笑的事情，都是不切实际的，因为这不符合他的内心，也就做不出这样的事来。所以我们可以由一个人所喜爱的音乐，所写的字，所看的书，所下的棋大致了解他的个性和为人，音如其人，字如其人，书如其人，弈如其人，都不为过也。
接着，《乐书》又反过来说：人都有血气和心智这些天性，但喜怒哀乐的情感表现却变化无常，所以听到意象狭小、急促的音乐时，人们就会忧愁；听到宽舒和谐、缓慢轻松、曲调丰富而节奏简明的音乐时，人们就感到安乐；听到粗犷激越、勇猛振奋、宏大而奋激的音乐时，人们就能够变得刚毅；听到端方、刚正、庄严而真诚的音乐时，人们就能够肃静；听到宽畅、洪亮、流畅和顺的音乐时，人们就能够变得慈爱；听到放荡、散乱、疾速而短促的音乐时，人们就会变得淫乱。
所以古人在制定音律的时候是考虑到这些因素的，要使音乐和谐中正，不能偏移某一方面，有阴，但不能过于闭塞，有阳，但不能过于刚猛，这样不会使原本怯懦的人听了音乐后更裹足不前，也不会让本来果敢的人更勇猛无畏。
大家可以想想，在午后慵懒的时候工作，我们是不是会听一些欢快点的音乐，这样能解困，如果听舒缓低沉的音乐，那更是困倦得不得了，恨不得马上趴在桌子上睡一觉。还有手机的铃声，如果用节奏急促的音乐的话，时间久了电话一响就会觉得心慌意乱。
既然音乐会在这么大程度上影响我们的性情，那我们应该怎样合理地选择音乐，用它调节心情，维护健康呢？
《乐书》又说了：上古圣君明主推行音乐，并不是来娱乐自己身心，满足感官欲望的，是要以此来治理天下。端正教化都是从端正音乐开始的，音乐端正了，人们的行为就端正了。所以音乐，是用来动荡人的血脉，沟通人的精神以及调和、端正人的身心的。所以宫声动荡脾脏，从而调和端正人们的圣洁之心，商声动荡肺脏，从而调和端正人们的正义之心，角声动荡肝脏，从而调和端正人们的仁爱之心，徵声动荡心脏，从而调和端正人们的礼让之心，羽声动荡肾脏，从而调和端正人们的明智之心。
中医很早就有关于音乐疗法的记载，也讲宫商角徵羽对应着五脏，而五脏又对应着五种情感，所以可以通过选择音乐来调理人体的健康，影响人的心理。这是把音乐直接跟健康联系在了一起，不同性格的人可以选择不同的音乐来平衡自己的情志，从而使身体脏腑都处在一个相对稳定的状态。风格悠扬沉静、淳厚庄重的乐曲入脾脏；风格高亢悲壮、铿锵雄壮的乐曲入肺脏；生机盎然、亲切爽朗的乐曲入肝脏；热烈欢快、活泼轻松的乐曲入心脏；苍凉柔润，行云流水的乐曲入肾脏。
