看了他的诗以后，我也斗胆给他看了关于谢老来访的八句致意：
谢公历劫归来晚，《未定稿》作新战壕。犹记当年硝烟浓，我与并肩胆气豪。
海外相逢已白头，依旧词锋如锥刀。合有华章期晚岁，风雨动地雷霆高。
老蹇看了，摇头说，不行不行，不合格律。
六
五十年来，我一再答应老蹇，要学会平仄格律，写出几首像样一点儿的古体诗。一直没做到。这次见面，又答应了一次。白头之约，珍重临歧，只怕又是空言。
寄来的书，全都看了，很受教益。但我无诗，学而未能致用。有时心动欲诗，一想到“平平仄仄仄平平”，立即头大。朽木难雕，愧对故人，三谢不能起。
少年时，读闻一多先生书，颇疑其“戴着镣铐跳舞”之说，谓作诗难度愈大，愈见其工。诗词亦文章，达可矣，适性可矣，立其诚可矣，何必难之？易而愈工，岂不更好？从三百篇到十九首，皆无平仄，同样传世。楚辞汉赋，陶潜三曹，韵皆自便。乐府歌词，也不为他律。韵之为律，始于宋《礼部韵略》，官制也，违之者科举不第。文学艺术随着历史变迁，言志载道与物理情趣之分判然。魏事风骨，唐言气象，宋尚意态，此历史中的自然，可谓天道。文然，书然，画然，后起之倚声填词及金石之学亦然，如何一代官制，因循为千年律法，变而为审美诗心？思之益惑。
虽然惑之，不敢非之。毕竟唐诗宋词，名篇佳句之盛，可谓千古之最。一唱三叹，曲尽百结回肠，表现力之强，令人绝倒。虽然绝倒，不敢法之。文章本野事，故有“天成”之说，何能绳之以法？古法有古之舞台（如应制唱和），古之道具（如丝竹檀板）。如今舞台道具和角色，都早已经不再配套了。总不成用蓝调重金属，隔江犹唱后庭花吧？
身在海外二十年，面对强势西方文化，以及赚钱用的和推行软实力用的所谓“中国文化”，我常感真正的中国文化，面临着消失的危险。读老蹇寄来的书，看到国内兴灭继绝的努力，遥接乾嘉余绪，很感慨。特别是尹占华、雷恩海的著作，衍生于《中华大典》，以大观小，深入到一字一韵，使其特殊的文学价值，在人类精神的博物馆里，拥有一个小小的席位，我额手。大者小之殷，小者大之精。海天之大，殆无内外。何期蟭螟之睫，犹有巢者？我合十。
